奥狄浦斯王 - [古希腊] 索福克勒斯

奥狄浦斯王

[古希腊] 索福克勒斯

出版时间

2001-12-31

ISBN

9787020035939

评分

★★★★★
书籍介绍

悲剧《奥狄浦斯王》的剧情发生地是在特拜,这个故事是安提戈涅的故事的前因。特拜城创建者卡德摩斯的儿孙相继是:第二代波吕多罗斯,第三代拉布达科斯,第四代拉伊奥斯。拉伊奥斯曾诱拐佩洛普斯之子克律西波斯,这孩子离家不久即自杀。佩洛普斯诅咒拉伊奥斯一家不得好报。这就是祸根。拉伊奥斯取伊奥卡斯特,婚后无子,就去得尔斐求问阿波罗,祭司宣布的神示说:“布拉达科斯的儿子拉伊奥斯啊,我答应你的请求,给你一个儿子,但是你要小心,你命中注定会死在你儿子手中。这命运是宙斯注定的,因为他听了佩洛普斯的诅咒,说你杀死了他的儿子,想要报仇,他这才求宙斯给你这样的命运。”

AI导读
核心看点
  • 命运不可抗拒,抗争即促成悲剧
  • 求知带来真相,真相导致毁灭
  • 未终一生,勿言凡人幸福
适合谁读
  • 古典文学与戏剧爱好者
  • 心理学及哲学研究者
  • 探寻命运与人性深度的读者
读前提醒
  • 建议先略知剧情再深入阅读
  • 关注合唱队的哲理旁白
  • 体会语言翻译带来的节奏感
读者共识
  • 俄狄浦斯情结属后世误读
  • 悲剧在于明知命运仍要抗争
  • 粗犷纯粹,震撼人心

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "国王走近一点,那听不清楚的凄惨手声就飘到他的耳边。他叫喊一声,说出这悲惨的话:“哎呀,难道我的预朝成了真事吗?难道我走上最不幸的道路了吗?是我儿子的声音传到了报的耳中,要我认识!仆人们,赶快上前!你们到了坟前,从坟墓石壁被人弄破的地方钻进去,走到墓室门口,朝里望望,告诉我是我认出了海蒙的声音,还是我被众神欺骗了。” 我们奉了这懊丧的主人的命令,前去察看,看见那女子吊在墓室尽里边,脖子套在细纱绾成的活套里,那年轻人抱仕她的腰,悲叹他未婚妻的死亡、他父亲的罪行和他的不幸的婚姻。 他父亲一望见他就发出凄惨的声音,他跟着进去,大声痛哭,呼唤他的儿子,“不幸的儿呀,你作的是什么事?你打算怎么样?什么事使"
  • "一个人最大的事业就是尽他所能,尽他所有帮助别人。 聪明没有用处的时候,做一个聪明人真是可怕呀! 只要知道真情就有力量。 一个人如果抛弃他忠实的朋友,就等于抛弃他最珍惜的生命。 你盛怒时是那样凶狠,你让步时也是这样阴沉,这样的性情使你最受苦,也正是活该。 偶然控制着我们,未来的事又看不清楚,我们为什么惧怕呢?最好尽可能随随便便地生活。 凡人的子孙啊,我把你们的生命当作一场空!谁的幸福不是表面现象,一会儿就消灭了? 自己招来的苦难总是最使人痛心啊! 别害怕,因为我的罪除了自己担当而外,别人是不会沾染的。 别想占有一切;你所占有的东西没有一生跟着你。 因此,当我们等着瞧那最末的日子的时候,不要说一个"
  • "他将从明眼人变成子,从富翁变成乞丐,到外去,用手杖探着路前进。他将成为和他同住的儿女的父兄,他生母的儿子和丈夫,他父亲的凶手和共同播种的人"
  • "克瑞翁 我看你很糊涂。 俄狄浦斯 我对自己的事并不糊涂。 克瑞翁 那么你对我的事也该这样。俄狄浦斯 可是你是个坏人 克瑞翁 要是你很愚蠢呢? 俄狄浦斯 那我也要继续统治。 克瑞翁 统治得不好就不行! 俄狄浦斯 城邦呀城邦! 克瑞翁 这城邦不单单是你的,我也有份。"
  • "克瑞翁 你盛怒时是那样凶狠,你让步时也是这样阴沉;这样的性情使你最受苦,也正是活该。"
  • "因此,当我们等着瞧那最末的日子的时候,不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限,还没有得到痛苦的解脱之前。"
  • "奥底庇斯:今晚谁对奥底庇斯发发慈悲 给这流浪汉一些施舍呢? 虽然他索取不多,得到手的就更少, 但那也足够了:磨难及时间-- 漫长的时间, 成了教他懂得知足的老师。 索福克勒斯:《奥底庇斯王》3"
  • "合唱队:什么人,什么人,在世上, 得到的不仅是幸福的假象? 得到幸福的假象,随即离去,悠悠荡荡! 索福克勒斯:《奥底庇斯王》1190"
目录
奥狄浦斯王
附:安提戈涅
用户评论
世间的悲剧1.你们每人只为自己悲哀,不为旁人2.知道真情就有力量。 3.你虽然有眼也看不见你的灾难4.你盛怒时是那样凶狠,你让步时也是这样阴沉,这样的性情使你最受苦,也正是活该。5.弑父娶母6.凡人的子孙啊,我把你们的生命当作一场空!谁的幸福不是表面现象,一会儿就消灭了?7.她为她的床榻而悲叹,她多么不幸,在那上面生了两种人,给丈夫生丈夫,给儿子生儿女。8.“你们再也看不见我所受的灾难,我所造的罪恶了!你们看够了你们不应当看的人,不认识我想认识的人;你们从此黑暗无光!” 9.乱伦10.人间最可耻的事11.别想占有一切;你所占有的东西没有一生跟着你。12.不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限,还没有得到痛苦的解脱之前
“当我们等着瞧那最末的日子的时候,不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限,还没有得到痛苦的解脱之前。 ”
如果将悲剧进行划分,它大概可以分为三种: 第一种悲剧:故事里总有大反派,比如《哈姆莱特》;第二种悲剧:制造悲剧的不再是人,而是命运,比如《罗密欧与朱丽叶》;第三种悲剧:既不需要坏人,也不需要命运,所有的不幸都是天然的,说不上对与错。叔本华认为第三种悲剧是最可贵的,也是最难得的,因为在这种悲剧里,人生就是一个悲剧,所有的不幸既不需要命运的干预,也没有办法通过除掉恶人而改变,是一种最自然的存在,是人的本质。 俄狄浦斯的悲剧 命运与人生
最初的,也是最不可超越的。
俄狄浦斯眼可见时,看到的只有命运的表层——自己注定是个伟大的统治者;当双眼已瞎,就明白了命运的实质——自己注定是傲慢人生悲剧的主角。落泪时我明白悲剧性在于明明知道命运,却还是无法逃开命运。最初俄狄浦斯确信自身并未犯下罪孽,随着剧情的推进,信念动摇,崩塌,直到最后悲剧的高潮。他的自负,他的固执,他的自卑,他的怀疑,他的偏袒,他的正义,许许多多人的特质汇聚在一起,构成了一个血肉丰满的人物形象。原诗中有一行丢失,俄狄浦斯会说什么呢。我总觉得他会说,“我明白我的命运,而你不知晓命运的惩罚。”他并不懂,命运在人之上,命运在神之上。
因此,当我们等着瞧那最末的日子的时候,不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限,还没有得到痛苦的解脱之前。【1530】
哎呀,聪明没有用处的时候,做一个聪明人真是可怕呀!这道理我明白,可是忘记了;要不然,我就不会来。
索福克勒斯偏偏绝不是启蒙者。
“我成了不应当生我的父母的儿子,娶了不应当娶的母亲,杀了不应当杀的父亲。”古希腊悲剧,有一点get 到了,人和命运的冲突,然而无法逃脱这个命运。最后俄狄浦斯在伊俄卡斯忒自杀之后的独白真的好精彩。层层推进啊,前面都有隐喻
剧烈的冲突 流畅的文笔 单就阅读的直观感受来说就很是喜欢了 是悲剧的典中典 极力逃脱命运的每一步 实际上都走在奔赴本来命运的路上 感觉真真是这个世界上最悲哀的事情 如果真的有神明 大概很爱看这种戏码吧 发现人类总是自以为是 总是不堪一击 不过人之所以为人这一生 挣扎 斗争 勇于面对 就足够被称为英雄了 (吼吼 感觉人类总是给自己不知道有没有意义的行为戴上许多奖章呢 )
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