![文心雕龙注（上下） - [南朝梁] 刘勰 著](https://static.book345.com/covers/s/9787020026791.jpg)
AI导读
核心看点
- 中国古典文论集大成之作，体系严密
- 范文澜注本荟萃百家，注释详尽权威
- 涵盖文体、创作、鉴赏等文学全维度
适合谁读
- 古典文学与文艺理论专业研究者
- 希望深入理解传统写作美学的读者
- 对国学经典及古代文论感兴趣的学者
读前提醒
- 繁体竖排版式，需适应传统阅读习惯
- 注释信息量极大，建议结合导读慢读
- 建议先通读序志篇，把握全书整体架构
读者共识
- 公认目前最佳注本，学术价值极高
- 内容深奥难懂，需反复精读方能领悟
- 虽阅读门槛高，但被视为必读经典之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。 文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里 吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之间，卷舒风云之色 其思理之致乎 故思理之妙，神与物游 神居胸臆，而志气统其关键 物沿耳目，而辞令管其枢机 枢机方通，则物无隐貌， 关键将塞，则神有遁心 是以陶钧文思，贵在虚静 疏龠五脏，澡雪精神 积学以储宝，酌理以富才 研阅以穷照，驯致怿辞 然后使玄解之宰，寻声律而定墨 独照之匠，窥意象而运斤 此盖驭文之首术，谋篇之大端 夫神思方运，万涂竞萌 规矩虚位，刻镂无形 登山则情满于山，观海则意溢于海 我才之多少，将与风云而并驱矣 方其搦翰，气倍辞前 暨乎篇"
- "文之为德也大矣，与天地并生者何哉？"
- "夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。"
- "仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。"
- "惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。"
- "傍及万品，动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？"
- "言之文也，天地之心哉！"
- "故知道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。"
目录
用户评论
千古文心，万代雕龙
需要再精讀一次。
范氏注荟萃百家，琳琅满目。
读一遍两遍肯定不够，尤其是密密麻麻的注释，信息量太大。就《序志》自序、全书架构（各类文体均被上溯至五经）及反复阐述的问题而言，宗经色彩浓厚，“道”恐怕主要是儒家之道（《易》），而很难说来自于道家之道或佛家之道。当然，三玄儒道相杂（易，老，庄），孔子还曾问学于老子，儒道很难判然分开；而原始儒家与道家的真实关系，也恐怕比后世“泾渭分明”的刻板印象要微妙暧昧得多。
有趣的是，曾在佛寺生活、工作多年的刘勰，在《文心雕龙》中却未体现出明显的佛学色彩。
更有趣的是，纵然体大虑周，就阅读体验而言，宇文所安所提及的“刘勰与话语机器”的文本内在分裂性问题，恐怕也真实存在。
比较诗学课
最后一章看到刘勰写道“各照隅隙，鲜观衢路”的时候，我不由得想到了司马迁的“小子何敢让焉”，这都是划时代人物的自觉啊！超级牛人肯定是自己先意识到的，刘勰就是这么一位。这版的注释太丰富全面了，南朝与前代的文本面面俱到了，真是很值得一读。
再背了😭
最好的本子，此本说第二谁敢说第一
字敢不敢再小一点？
年代上综合看，比《文心雕龙义证》要好，只不过后者后出，工具性强些
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