诗品集解·续诗品注

这套书很棒，竖排版繁体字，注脚字体严格依照古制。每诗其实都是解释一个美学意义词汇，两个微言大义的字，经诗人一变，成了立体的景象。不知道，这算不算文论或者诗学，个人喜欢着迷的不得了，本来是拿来做书法理论的，强烈推荐收藏。

这两种诗品，虽有正续之分，但性质不同，内容各异。一则可以意会，而不易阐释；一则浅显明白，本不烦解说。——郭绍虞

委实很妙

扯淡的中国文论。

书之岁华，其曰可读

好

“生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨”。 想到了晚自习溜出去看满架紫藤的时光，枝丫间隙间不掩莹莹月色，回来后和同伴一个写诗、一个作画，而今也都散落风中。

如果说刘彦和之《通变》是历时性的通与变，司空表圣之《诗品》则或可视为共时性的通与变。 “大用外腓，真体内充……超以象外，得其环中。”“载要其端，载闻其符。超超神明，返返冥无。”始于雄浑之体立，终于流动之用变；然超外得中，返而又返，变动不居，周而复始。 廿四诗品，本为一体：两品之间，动静互补；一格之内，虚实相宜。一言蔽之，惟真而已。 （阴阳，刚柔，清浊，内外，隐秀，巨细，动静，虚实，言意，通变，奇正，雅俗，异同……） （《皋兰课业本原解》〔杨氏《诗品解》引〕、杨振纲《诗品解》、杨廷芝《诗品浅解》、无名氏《诗品注释》、孙联奎《诗品臆说》。）

“优昙花开，半刻而终。我饮仙露，何必千钟？”