仇与情

有意思，并赋予“宗教色彩”的作品，但必须撇开松散的结构和略小言的剧情。在我看来，这是一部呼唤建立新世界精神秩序，或简单说既是信仰的小说，几乎没有一部文学作品的解读能脱离历史背景，文艺复兴时期最伟大的精神便是个人意识的觉醒，这对陈旧的中世纪结构与观念来说简直是一场“灭顶之灾”，从那个时代滋生的对自我及权力的渴求蔓延至后世，至今影响着人类社会。推翻、颠覆、毁灭，质疑故有权威的同时，却对建立新的精神世界毫无建树，这是对那个辉煌又野心勃勃的时代几乎一致的诟病。而对当下的中国来说，又何尝不处于这种“痛苦”中？另外，对萨沃纳罗拉的经历，我只想评价他是激进的、并始终在遵循谋求权力的本能，可以以我的个性来看，无法接受对他的美化吧。

我的女神！啥也不说了！

英国有两个叫艾略特的名作家，在我看来这位女士艾略特比起那位毫不逊色，但在国内两人的知名度相去甚远。

如果说我渴望在这本书中学到什么的话，就是人需要考虑“大的幸福”而非“小的幸福”，而且还要衡量恨意与爱意，信仰与权力。这种大道理说起来简单，做起来却不是很容易。换个说法，罗慕拉无疑是值得尊敬的，但却不是我想成为的。这种角色太厚重了，以艾略特想要达到的“道德式小说”的目的来讲，很难激起读者的共鸣。反倒是道德感没有那么崇高的角色蒂托和萨氏教士更有道德说教的意味——不过是从反面来讲。