社会毒瘤 - 黎萨尔

社会毒瘤

黎萨尔

出版时间

1988-06-01

ISBN

9787020003761

评分

★★★★★
书籍介绍
小说以19世纪西班牙殖民时期的菲律宾为背景,通过多条叙事线索交织展现殖民地社会图景。核心矛盾围绕圣方济各会神父达玛索展开,揭露其通过宗教活动诱奸信徒唐娜比亚,并导致私生女玛丽亚可卡拉诞生的丑闻。另一主线刻画殖民官僚萨尔维神父推行愚民政策,镇压本土教育改革运动的情节,完整呈现殖民统治对菲律宾社会肌体的系统性毒害。
作者简介
黎刹被称为菲律宾国父。1861 年6 月19 日出生。青年时期曾留学西班牙,攻读医学,既是医生,又是诗人、作家和雕刻家。 他所处的时代,正是菲律宾人民日益觉醒,全国各地反抗西班牙殖民统治的烈火熊熊的时代。他目睹西班牙殖民者的残酷镇压菲律宾人民的罪行,从而立下为祖国独立 献身的誓言。他为独立解放奔走呼号,对敌人口诛笔伐,在人民中间享有很高的声誉。 1882 年7 月以菲律宾民族英雄波尼法秀为首的革命组织“最崇高、最受尊敬的菲律宾儿女协会”成立时,他被推选为名誉会长。同年黎刹被捕,并被殖民当局判处死刑。但他宁死不屈,矢志不谕。他的未婚妻约瑟芬·布雷肯对他情深意长,在他被处死前同他举行了婚礼。 12 年30 日,黎刹在马尼拉的绿内塔公园英勇就义。菲律宾人民为纪念这位民族英雄,把公园改名为“黎刹公园”,修建了黎刹纪念馆,并把他尊为“国父”。
用户评论
菲律宾问题最好的解决办法是变成美国第51个州。
作为一部旨在削弱宗主国殖民基础的“符号化东方主义”小说(这点很微妙 意味着它无法依照法农的定义被划分为“殖民地文学”或“民族文学”) 男主(可视为作者的化身)所反对仅仅是宗主国的殖民主义政治 而不是其作为文化载体的语言 但西班牙并不想让当地人把西语这个“概念工具”当做走向欧洲现代性的通道(西班牙人缺乏英国人那种人道主义精神 仅仅把被殖民者视为奴隶) 所以无论男主多么想与宗主国彻底同化 其结局只能是被教会和宗主国视为挑衅(菲律宾本土的语言阐释权在教会手中) 最终也导致了他悲剧的结局...(无疑也预示了作者最终的命运) PS:作者黎萨尔在死后 其形象先后被亚洲各国知识分子整合进了自己的叙事中 先是日本泛亚主义(末广铁肠)然后又是契丹去日本化泛亚主义 冷战时期的去契丹化泛亚主义 无疑很可悲...
也是 给人
以这本书开启我新一年的阅读真是令人惊讶呢🙂 从殖民角度看有一些有意思的问题,但是写的就... 前面太啰嗦而结尾又太仓促了,三星半吧
只夸张问题,不解决问题
一个民族不能自强不息还特依赖强者真的让人很无奈,尤其睥睨“母国”来“母国”去的表述。
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