唯物主义和经验批判主义

列宁

出版时间

2015-12-01

ISBN

9787010155654

评分

★★★★★

标签

思想

AI导读
核心看点
  • 系统批判经验批判主义,捍卫辩证唯物主义认识论
  • 定义物质为不依赖感觉的客观实在,强调反映论
  • 结合自然科学成果,论证真理的客观性与实践标准
适合谁读
  • 马克思主义哲学研究者及政治理论学习者
  • 对认识论、唯物与唯心之争感兴趣的哲学爱好者
  • 希望了解列宁思想形成及苏俄哲学史背景的读者
读前提醒
  • 本书论战色彩浓厚,逻辑严密但文风尖锐,需耐心
  • 建议结合当时俄国哲学界背景阅读,理解其针对性
  • 注意区分列宁观点与后世解读,避免简单化理解
读者共识
  • 作为哲学论战文献,其历史意义大于纯理论价值
  • 部分读者认为其论证略显机械,存在时代局限性
  • 对唯心主义的批判犀利,但被指有误解对手之嫌

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "……意识是物质的内部状态这个唯物主义的论点……"
  • "自然科学坚决主张:思想是头脑的机能;感觉即外部世界的映像是存在于我们之内的,是由物对我们感官的作用所引起的。"
  • "物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。"
  • "凡是多少读过一些哲学著作的人都应该知道,未必能找到一个不直接或间接地驳斥唯物主义的现代哲学(以及神学)教授。他们曾经一百次、一千次地宣告唯物主义已被驳倒,可是直到现在,他们还在一百零一次、一千零一次地继续驳斥它。"
  • "这些人对我们说,唯物主义者承认某种不可想象的和不可认识的东西——“自在之物”,即“经验之外”的、我们认识之外的物质。 唯物主义者由于承认彼岸的,在“经验”和认识范围之外的某种东西,因而陷入了真正的神秘主义。 当唯物主义者说什么物质作用于我们的感官而产生感觉的时候,他们是以“未知的东西”、“无”作为基础的,因为他们自己就声明我们的感觉是认识的唯一泉源。 唯物主义者陷入了“康德主义”(普列汉诺夫就是这样,他承认“自在之物”即在我们意识之外的物的存在),他们把世界“二重化”,宣扬“二元论”,因为他们认为在现象后面还有自在之物,在直接的感性材料后面还有某种其他的东西、某种物神、“偶像”、绝对者、“形而"
  • "贝克莱在否定客体的“绝对”存在即物在人类认识之外的存在时,直截了当地说明他的敌人的观点是承认“自在之物”。在第24节里,贝克菜加上着重号写道,他所驳斥的那种看法承认“自在的感性客体或心外的感性客体的绝对存在”。……这是在1710年即在康德诞生前十四年写的,而我们的马赫主义者却根据所谓“最新的”哲学发现了:承认“自在之物”,这是唯物主义受到康德主义的感染或歪曲的结果!马赫主义者的“新”发现,是他们对基本哲学派别的历史惊人无知的结果。 他们的其次一个“新”思想是:“物质”或“实体”的概念是旧的非批判观点的残余。"
  • "在这里,哲学观点的两条基本路线被直率、清楚、明确地描绘出来了。这一点是古典哲学著作家不同于当代“新”体系的制造者的地方。唯物主义承认“自在客体”或心外客体,认为观念和感觉是这些客体的复写或反映。与此相反的学说(唯心主义)认为:客体不存在于“心外”;客体是“感觉的组合”。"
  • "贝克莱不只是直言不讳地说出他的哲学倾向,他也竭力掩盖他的哲学倾向的唯心主义真面目,把它说成没有荒谬见解的并为“常识”所能接受的。他本能地保护自己,使自己不被人责难为现在所谓的主观唯心主义者和唯我论者。他说,我们的哲学“没有使我们失去自然界中的任何一物”(第34节)。自然界依然存在着,实物和幻想的区别也依然存在着,不过“两者同样地都存在于意识中”。"
目录
编者引言
唯物主义和经验批判主义对一种反动哲学的批判
(1908年2-10月)
第一版序言
第二版序言

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用户评论
苏联的马克思主义,列宁既误会了马赫主义,也误会了马克思。
这本书里,列宁在主观上貌似客观性的用“唯物主义”否定了所有哲学派系,没有比唯物更科学的哲学了。他把唯物主义玩儿出了花样。但是他并没有把唯物玩儿出“新意”。更建议大家去读《德意志意识形态》和《反杜林论》。
五阅
没啥理论意义,基本就是机械唯物主义邪教,不是辩证唯物主义。
一定是我水平太差,我觉得全书都是一直在重复,我是对的,他们是错的。
写得挺好的,就是看不懂啊。中间一大堆引用,夹杂着一些个人看法,以及结论,就是读不下去。
绝对真理是由相对真理构成的。 贝克莱:物是观念的集合,存在就是被感知。 否定物质不会给人带来任何伤害,没有它,人们任何时候都不会感到若有所失…… 唯心主义哲学的诡辩在于,它把感觉不看做是意识和外部世界的联系,而是看做隔离意识和外部世界的屏障。 马赫通过“要素”这个字眼,偷偷运输唯物主义。 👹真理不辨不明。
《唯物主义与经验批判主义》,列宁细数马恩从康德杀到贝克莱,哲学上的两条路线之争。马克思主义哲学的正确性正如唯物主义所指的,不是天上掉下来的,官方赋予的而是一路同各种形形色色相互纠缠的新潮的时髦的、整体上局部的但细枝末节不同的唯心主义流派中杀出来的,成为了今天大家从学校教育中得到的熟稔的诸如:世界是物质的、物质是运动的、意识是反映客观世界物质运动的、社会存在决定意识等等有的人认为是马克思主义教条的话语片段(当然他们的目的是为了普及)。我是学自然科学的,自发的成为了自然科学唯物主义者,在哲学上我认同辩证唯物主义,在社会科学中我认同历史唯物主义。教科书总是从正面角度解读马克思主义哲学,忽视了从论战角度对比辩证唯物主义哲学与其他不同流派,以及不彻底的唯物主义流派,构建一幅哲学世界地图
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