书籍介绍
《中国文明起源新探（文化类）》一书，从考古学的视角出发，对中国文明的起源问题，作了深入的研究考证。本书所采取的，基本上以考古人类学的理论和方法为主，对考古遗址、器物（文献）、地理分布等情况进行分析。再结合数十年来，著者自己的历史考古经验，提出了“三历程”“三部曲”“三模式”“区系类型”等文明起源及发展，考古文化分类的观点。苏秉琦先生的这些理论和观点，在考古学界、史学界、文化界都引起了极大的反响，也为“探索中国文明起源”的论题，开创了一条新的途径。
AI导读
核心看点
- 提出满天星斗说，打破中原中心论
- 构建三历程三部曲三模式理论框架
- 以考古实证重构中国文明起源脉络
适合谁读
- 对中国上古史及考古学感兴趣的读者
- 历史学、人类学及相关专业学生
- 希望深入理解中华文明多元一体者
读前提醒
- 部分考古术语晦涩，建议耐心阅读
- 结合书中插图与区系地图辅助理解
- 不必纠结细节，把握宏观理论框架
读者共识
- 观点极具启发性，颠覆传统认知
- 虽为小册子，却是该领域经典之作
- 入门稍难，但读完对文明概貌清晰
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "近两千年间，正是北方草原民族几次大迁徙、大融合的动乱时代。几次大迁徙、大融合的主要民族是鲜卑人建立北朝（北魏等）、契丹人建的辽朝、蒙古人建立的元 明、满族人建立的清朝。它们立体交叉，各自的开国史都经历过古国、方国、帝国这三部曲。它们所建立的国家是中国国家形成的又一类型，可称中国国家发展三 模式中的“续生型”。 举鲜卑族拓跋氏建立北魏政权的南北朝时代为例。我们在史前时期划分的面向海洋和面向欧亚大陆的两半块，在秦汉帝国解体后的民族大迁徙、大融合，社会大转轨时期，尤其具有重要意义。作为农牧接壤的燕山南北长城地带，在历代农牧文化交流中形成若干交通要道和口岸，北方民就是通过这口岸沿太行山上下入主中原的。"
- "所有这一过程，都不是由中原向四周辐射的形势，而是各大文化区系在大致同步发展的前提下，不断组合与重组，形成在六大区系范围内涵盖为大致平衡又不平衡的多元一体的格局。"
- "一时，中华大地文明火花，真如满天星斗，星星之火已成燎原之势。尤其是，已可从几处典型地点归纳出文明起源的三种形式。【按裂变、撞击、融合】"
- "说明岭南的各个地区与中原地区在差不多时期内，曾经历过相似的青铜时代的早晚个阶段，同时在几个大的地区之间，这一时期的文化发展又是相当复杂的。它和中国其他古文化发达地区之间又是紧密相连、息息相通的。岭南有自己的青铜文化，有自己的“夏商周”，只用砂陶、软陶、硬陶来划分阶段是过于简单化了。只有这样，我们才能理解，距今2000多年前秦在岭南设郡的背景，其性质与秦并六国相同，是在其他条件业已具备的情况下实现了政治上的统才能理解华南与包括南海诸岛在内广大东南亚地区的历史文化关系所以“岭南考古”是又一个大题目。"
- "通常说，中国同巴比伦、埃及和印度一样，是具有5000年历史的文明古国。但是按照历史编年，中国实际上只有商周以后4000年文明史的考古证明，司马迁《史记・五帝本纪》所记载的商代以前的历史，由于缺乏确切的考古资料，始终是个传说。而其他文明古国早在19世纪到本世纪初，就有了5000年前后的文字、城廓、金属等考古发现。从考古学角度看，中华文明史比人家少了1000年中国历史自公元前841年起，有文字记载的编年史就没有断过，这在人类历史上是独一无二的。距今三千多年前的商代文明就是无与伦比的，特别是发达的冶炼青铜技术，其质地、形状、花纹，堪称上古文明世界最突出的成就。"
- "这一阶段姜寨遗址的墓地也由村外转移到中心广场，墓地下层尚保持单人葬传，但已不如村外墓地整齐，上层压有男女老幼合葬，这就突破了原来氏族制男女有別、长幼有别的界限，小孩与成年人理在一起，没有了辈分的差别，甚至没有了氏族成员与非成员的界限，这违背了氏族公社的基本原则，已是突破血缘关系的氏族分裂。原始公社制的破坏就已意味着文明因素的产生。统一的仰文化分为两种类型就是在这一转折时期出现的。这个一分为二，就是出现了以庙底沟类型为代表的新生事物，标志是出现政瑰花图案的彩陶和双唇小口尖底瓶。这种瓶就是甲骨文中“西”字下加一横也就是“奠”字，表示一种祭奠仪式，所以它不是一般生活用具而具有礼器性质。彩陶也一样，庙"
- "底沟类型的末尾。同样，半坡遗址墓地的尾，有一座小核墓，埋葬有特殊待遇、小孩本无氏族成员地位，所以这不是他自己地位特而是他母亲的社会地位特殊，这是对氏族社会的进一步冲击。"
- "庙底沟类型主要特征的花卉图案彩陶可能就是形成华族得名的由来、华山则可能由于华族最初所居之地而得名花本来是自然界常见的，现在把自然的花赋子了特殊社会概念华”是尊称，选择政花作象征，以区别于其他族群，是高人等的、这是以社会发展较快为背景的。"
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