书籍介绍
翻开这本书，读者最先被击碎的往往是一个深信不疑的成见：中原是华夏唯一的摇篮。苏秉琦把新石器时代的中国还原成“满天星斗”——辽西红山的坛庙冢、环渤海、仰韶、洞庭湖、四川盆地……发展水平相近的众多文明各自生长、彼此激荡，而中原不过是群星之一，甚至只是“次生型”的合成产物。这一论断之所以激起争议，正因为它动摇了“认祖归宗”式的历史情感：夏商周秦并非一脉相承的王朝更替，而是不同族源方国间的交替。值得留意的是，许多读者最初是被一篇篇独立文章“劝退”的——作为文集，内容重复、不够系统，甚至偏学术；但也有人从中读出“曲径通幽”的踏实：它不靠传说编织，而靠考古现场说话。如果你厌倦了空谈远古的畅销书，想看清“文明究竟如何诞生”，这本书的锋利与笨拙，恰恰同根而生。
作者简介
苏秉琦先生（1909年-1997年）是中国考古学界的泰斗专家，与夏鼐先生同为中国现代考古学的奠基人。
AI导读
核心看点
- 提出“满天星斗”说，打破中原中心论
- 梳理六大文化区系，揭示文明多源格局
- 论证中原文明为次生型，具合成性质
读者共识
- 理论极具颠覆性，视野宏大且令人信服
- 内容略显零散，部分段落过于学术晦涩
- 虽有重复，但有助于加深核心理论印象
精彩摘录
- "按照传统的历史叙事， 中国的政治权力核心或者说政治中心的形成甚至可以追溯到三皇五帝，但根据现代考古学和史学研究表明， 那种传统叙事其实是将后世中央王朝政治制度倒映为远古格局的想象， 是一种基于认祖归宗的历史叙事与政治合法性追认。"
- "苏秉琦先生提出的“满天星斗” 的解释模型纠正了这种理解偏差， 简单地说， 新石器时代的中国， 甚至到夏商时期， 其实同时存在着发展水平相近的众多文明， 散布在中国的四面八方， 犹如天上群星之星罗棋布， 而中原文明只是众星之一， 而且并非众星之核心。 满天星斗时期大约持续了2500—3000年或更长， 占去中国文明发展史的一半或一半有余的时间， 应该是中国文明的奠基阶段。 在今天， 满天星斗模型已经广为人知， 应该说是关于中国新石器时期的最优解释模型， 尽管并非没有异议， 但其基本解释力却难以撼动"
- "苏秉琦模型中比较容易引起异议的是他关于中原文明是“次生型文明” 这个不符合传统情感的论断。 其实苏秉琦先生的论点在实质上并没有“次生型文明” 这个说法显得那么激进， 他并没有否定中原文明有其本地根源， 而只是指出， 中原文明的形成具有明显的合成性质， 有着来自东西南北各个方向的文化因素， 尤其是来自北方“原生型文明” 的影响， 其中， 北方文明的南下影响形成一个Y型通道， 即辽西文明和内蒙古高原河套文明通过山西晋地到达晋南的通道， 这个Y型路径被认为是中华文明多根系中的关键性“直根” 。"
- "夏、商、周、秦并不是一脉相承的王朝更替，而是不同族源的方国间的替代。夏、商、周、秦各有起源与开国史。其中秦的建国史最完整，经历了襄公（古国）、缪公（方国）、始皇帝（帝国）三部曲。"
- "问： 第一个问题是， 1986年您在辽宁“兴城座谈会” 上的《文化与文明》 讲话中提到， 对中华文明的思考， 今天已不像“五四” 时代那样简单， 而是要构想如何建设同五千年文明古国相称的现代化文明， 引申出来的思考就是： 中华文明的民族灵魂是什么？ 精神支柱是什么？ 这其实也是当今中国人都十分关心的问题。 由于当时您讲话的对象是考古界， 着重谈了中华文明起源的几种形式， 对后面的问题未做详述。 现在希望您具体谈一下这方面的想法。 第二个问题是， 在您主编的《中国通史·第二卷》 序言中说， 中国远古史涉及两个重大问题， 一是从猿到人， 二是从氏族公社到国家。 中国考古学半个多世纪的发掘与研究， "
- "两个方面： 一是绕出两个怪圈， 即根深蒂固的大一统观念和把社会发展史当作全部历史； 二是找到新的起点， 即从对一种古器物（ 瓦鬲） 的研究到对一种古文化（ 仰韶文化） 的研究。 这个新起点， 对以后中国考古学研究的新进展是具有相当意义的。"
- "第二阶段可以从1975年开始提出区系类型学说为起点（ “文化大革命” 的十年， 也是我不停思考这个学说的十年） ； 1980年时我又说“在国际范围的考古学研究中，一个具有自己特色的中国学派开始出现了” ， 此时这个思想已经成熟。 “文化大革命” 以后的二十多年， 是中国考古学迅速发展的好时期， 区系类型理论得到普遍应用、 检验， 日益完善， 成为我国大多数考古学者的共识， 发挥着基础理论的作用。"
- "在中国古文化大系内部， 可分为六个大的文化区： 一、 以燕山南北、 长城地带为重心的北方区； 二、 以山东为中心的东方区； 三、 以关中、 晋南、 豫西为中心的中原区； 四、以环太湖为中心的东南区； 五、 以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南区； 六、 以鄱阳湖—珠江三角洲为中轴的南方区。 这六大区系又可以秦岭—淮河为界分为南北各三区的两半， 或为面向东南海洋和面向欧亚大陆的两半。 六大区并非简单的地理划分， 而是着眼于考古学文化渊源、 特征与发展道路的差异。 我最初把“区” 称为“块块” 。 这三南、 三北或三东南、 三西北的六大“区” 或六个“块块” ， 直到今天的现实生活中仍未完全消失， 2"
目录
用户评论
在非专业的读者看来有点过于学术了，但是很令人信服，不像有些关于远古传说的书很多瞎扯
文集，不够系统，干货太少
外行当科普书看的，火速地读了读，为了追赶这个月读两本书的进度。
滿天星斗，[月明星稀]。
古文化，古國，方國，帝國。
先秦史
太学术，有重复，颇失望
学习了。
读得一头雾水。
为了不“走偏”，专门再读经典。苏公指出了方向，画出了框架，然后再说吧
虽然有点啰嗦重复，也算扩展视野了。
下载
收藏