马克思恩格斯选集

[德] 卡尔·马克思

出版时间

2012-08-31

ISBN

9787010106861

评分

★★★★★
书籍介绍

中文第三版,根据十卷本《马克思恩格斯文集》修订,选文篇目经典、篇幅适宜、译文准确、格式考究。

AI导读
核心看点
  • 收录《共产党宣言》等经典篇目,译文准确考究
  • 深刻剖析资本主义本质,揭示异化劳动与私有制
  • 逻辑严密犀利,提供理解现代社会与历史的视角
适合谁读
  • 对马克思主义哲学、政治经济学感兴趣的读者
  • 高校人文社科专业学生及研究者
  • 希望提升逻辑思维、理解社会运行规律的读者
读前提醒
  • 部分篇章理论性强,初读晦涩属正常现象
  • 建议结合历史背景阅读,不必强求一遍读懂
  • 可先读《宣言》等通俗篇目,再深入理论著作
读者共识
  • 虽难懂但常读常新,是磨利思想钝刀的经典
  • 逻辑辩论思维极具价值,超越意识形态立场
  • 文字感召力强,金句频出,值得反复研读

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "就德国来说,对宗教的批判实际上已经结束;而对宗教的批判是其它一切批判的前提。"
  • "为了对抗这一倾向,泰勒斯为首的米利都自然哲学家们在解释世界时,不再理会神。他们再次提出,城邦的形成,是基于社会契约,而非神和氏族传统。他们试图建立没有支配一被支配关系的社会,即重建 Isonomia。在此意义上,自然哲学的本质其实是一种“社会哲学”。"
  • "报信人: 你预备好剑,或是吊的套素,因为你必须离开那阳光了。你的高贵的出身救不得你、坐在三脚鼎上的,皮托的阿波罗也是如此,不,他并且还害了你了!"
  • "即使从历史的观点来看,理论的解放对德国也有特别实际的意义。德国的革命的过去就是理论性的,这就是宗教改革。正象当时的革命是从僧侣的头脑开始一样,现代的革命则从哲学家的头脑开始。 的确,路德战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。他把人从外在宗教中解放出来,但又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来,但又给人的心灵套上了锁链。"
  • "可是,一旦现代的政治社会现实本身受到批判,即批判一旦提高到真正的人的问题,批判就超出了德国现状,不然的话,批判就会认为自己的对象所处的水平低于这个对象的实际水平。下面就是一个例子!工业以至于整个经济界和政治界的关系是现代主要问题之一。这个问题是怎样使德国人开始发生兴趣的呢?是由于保护关税制度,贸易限制制度,国民经济学。条顿主义从人变成了物质,因此,我们的棉花骑士和钢铁英雄也就不知在哪个黄道吉日一变而成爱国志士了。所以在德国,人们开始承认独占在国内的主权,并给它以对外的统治权。所以在法国和英国行将完结的事物,在德国才刚刚开始。这些国家在理论上反对的,而且依旧当做锁链来忍受的陈旧的腐朽的制度,在德"
  • "批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。 哲学把无产阶级当做是自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器;思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地,德国人就会解放为人。"
  • "在第二个波拿巴统治时期,国家才似乎成了完全独立的东西。和市民社会相比,国家机器已经大大地巩固了自己的地位……虽然如此,国家权力并不是悬在空中的。波拿巴代表一个阶级,而且是代表法国社会中人数最多的一个阶级一小农。 …… 小农人数众多,他们的生活条件相同,但是彼此间并没有发生多种多样的关系。他们的生产方式不是使他们互相交往,而是使他们互相隔离。这种隔离状态由于法国的交通不便和农民的贫困而更为加强了。他们进行生产的地盘,即小块土地,不容许在耕作时进行分工,应用科学,因而也就没有多种多样的发展,没有各种不同的才能,没有丰富的社会关系。每一个农户差不多都是自给自足的,都是直接生产自己的大部分消费品,因而"
  • "正因为各个人所追求的仅仅是自己的特殊的、对他们来说是同他们的共同利益不相符合的利益,所以他们认为,这种共同利益是“异己的”和“不依赖”于他们的,即仍旧是一种特殊的独特的“普遍”利益,或者说,他们本身必须在这种不致的状況下活动,就像在民主制中一样。另一方面,这些始终真正地同共同利益和虚幻的共同利益相对抗的特殊利益所进行的实际斗争,使得通过国家这种虚幻的“普遍”利益来进行实际的干涉和约束成为必要。"
目录
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《马克思恩格斯选集(第1卷)》
第一卷 说明
卡·马克思 《黑格尔法哲学批判》导言
弗·恩格斯国民经济学批判大纲

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用户评论
课程要求,读了《黑格尔法哲学批判》导言、《1844年经济学哲学手稿(节选)》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》,相当云雾。
不要因为马克思是官方意识形态,就读他;也不要因为他是官方意识形态,而不读他。
为什么我燃起来了
第一卷读完了(一些)
当你选择了走进马克思,那你就放弃了无知带给你的快乐,和资本家的pua
经典之作
马恩经典著作
高山仰止。
紧赶慢赶,还是没有在2021年完成第一卷的阅读。可以看出马克思与恩格斯的不同,辛辣的讽刺和文笔,绝对秒其他作家。大部头确实难啃。
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