十批判书

郭沫若

出版时间

2012-03-01

ISBN

9787010095301

评分

★★★★★
书籍介绍
《人民文库丛书:十批判书》是郭沫若老对中国古代先哲的哲学思想的研究丛书,内容包括:1、古代研究的自我批判;2、孔墨的批判;3、儒家八派的批判;4、稷下黄老学派的批判;5、庄子的批判;6、荀子的批判;7、名辩思潮的批判;8、前期法家的批判;9、韩非子的批判;10、吕不韦与秦王政的批判。 本书对中国古代社会的机构和它的转变以及转变过程在意识形态上的反映,整理出了一个比较完整的轮廓,所采取的是历史唯物主义的立场,因此,作者自信内容是正确的。 本书所依据的版本是1996年东方出版社出版的民国学术经典文库中的《十批判书》。
AI导读
核心看点
  • 以历史唯物主义重构先秦诸子思想谱系
  • 系统批判孔墨儒道法及名辩思潮等流派
  • 结合社会机构变迁分析意识形态演变
适合谁读
  • 对中国古代哲学与思想史感兴趣的读者
  • 希望了解郭沫若史学观点及学术风格的读者
  • 对先秦诸子百家及社会形态演变有研究需求者
读前提醒
  • 建议与钱穆冯友兰著作对照阅读以获全貌
  • 部分论证存在争议,需结合原文批判性思考
  • 文字兼具学术深度与文学性,适合细读品味
读者共识
  • 被视为先秦思想史领域的经典之作,水平极高
  • 文字犀利精彩,兼具学术价值与历史散文美感
  • 部分观点如尊吕贬秦引发争议,需辩证看待

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "为使《青铜时代》的名称更有所凭藉,我在二月八日赶着起草了一篇《青铜器时代》,是在二月十日草成的。"
  • "近人有替始皇辩护的,谓被坑者不是儒生而是方士,。。。。但这是不正确的,没有把《本纪》的原文细读清楚。被坑的是替死鬼儒生,所以始皇长子扶苏也才说:“诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安”。照扶苏的话看来,所坑的儒实在是不折不扣的孔子之徒。"
  • "说陈腐了的一句老话:人生如登山。今天这句话对于我却有了新的意义。登山不纯是往上爬,有时候是往下窜。爬过了一个高峰要到达另一个高峰,必须窜下一个深谷。今天我或许已窜到了一个深谷的绝底里,我又须得爬上另一高峰去了。而比较轻快的是我卸下了一些精神上的担子,就是这五十年来的旧式教育的积累。 虽然也有人说我已经老了,但我自幸还没有那样的自觉。再能活多少年辰我不知道,我也无须乎知道。我能再活多少年,我就要再学多少年。我的学习的兴趣并没有减衰,不要让它减衰,无疑也就是我活在这人世上的一部分责任。"
  • "九月七日的清早,我到金刚村去访问杜老,他依然辛勤地在研究着墨子。我看见他的书架上有一部钱穆著的《诸子系年》,便向他借阅。这书我是早就闻名的,但还没有看过它的内容。翻到了考证公孙尼子的一节,作者的意见和我所见的完全相反。他认为《乐记》是抄袭《荀子》、《吕览》、《毛诗》等书而成的东西,因而他断定公孙尼子为荀子的门人。我感觉着这样的论据实在是薄弱得可笑。 八日“夜,临睡前,草《公孙尼子追记》千余文,驳钱穆之说。冰藕一大碗,立群恐其久留变味,乃啖食之几尽。”"
  • "把《韩非子的批判》写完了的同一天(1月20日),日记里面又写着:“明日起拟写《周代的农事诗》”。这是一个新的方面,我的念头又转换到社会机构的清算上来了。好多年辰以来,研究古代社会的人,意见不一,但大多数认为周代是封建社会,我是不赞成的。主张封建说的朋友们,对于我的奴隶社会说,自然也不赞成。我现在想从周代的农事诗来证成我的说法。但这篇文章,事实上是一月三十日才开始写的,断断续续地写了一个礼拜,就是收在《青铜时代》里面的《从周代农事诗论到周代社会》。"
  • "史剧没有写成功,想和古代研究告别也没有办到,这原因我在这儿可以不必缕述。但在这儿却须要提到的,不仅和古代研究告别没有成功,而研究的必要反更被促进了。主要的原因在上面已经提到过,是在这个期间之内有好几部新史学阵营里面的关于古史的著作出现,而见解却和我的不尽相同。主张周代是封建制度的朋友,依然照旧主张,而对于我的见解采取着一种类似抹杀的态度。这使我有些不平。尤其是当我的《墨子的思想》一文发表了之后,差不多普遍地受着非难,颇类于我是犯了众怒。这些立刻刺激了我。因为假如是不同道的人,要受他们的攻击,那是很平常的事;在同道的人中得不到谅解,甚至遭受敌视,那却是很令我不安。因此,我感觉着须得有一番总清算、"
  • "起初我的计划是想由社会机构写到意识形态,一直写成一部长篇论文。但到后来我把这计划改变了。我想分成各个单独的论文来写,而综合起来却又可以成为条贯。我尽力地避免了讲义式或教科书式的体裁,而且想写得比较容易懂。但这后一种企图却没有十分达到:因为研讨的是古代的东西,反复征引古文,自然难免要具有晦涩的外貌和内容。不过我也不希望任何人都要阅读我这次的著作,只要是对古代的东西感觉兴趣的人,就稍微晦涩一点,我相信是不大要紧的。我们现在还没有达到可以下结论的时候,自然有时也不免要用辩论的笔调。这或许也就是不能写成为讲义式或教科书式的一种制约。 由七月三日起,到十八日止,把社会机构的一部分写完了。这一部分我就尽它"
作者简介
郭沫若 (1892-1978)四川省乐山人。著名文学家,剧作家,诗人,历史学家,古文字学家,书法家,学者,社会活动家。著述颇丰。致力于世界和平运动。中国新诗奠基人。是继鲁迅之后公认的文化领袖。
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