书籍介绍
这是一部把满洲国当作'政治试验场'来解剖的书。山室信一用'奇美拉'作喻：狮头是关东军，羊身是近代天皇制日本，龙尾是中国帝制传统——三种血统勉强缝合出的畸形国家，最终蛇头剥落，沦为只剩狮头与羊身的怪物。全书最见功力的地方，不在道德控诉，而在还原那种'理想与现实的撕裂'：以总务厅为核心的日满体制如何运作，'内面指导'等政治逻辑怎样运转，不同人群又在这座'实验室'里各自怀揣着怎样的期待。读者盛赞它摈弃了简单的立场站队，写出历史的复杂性。但也有人诟病它'烂尾'：后两章感情过浓，'没有国民的军营国家'近乎概念先行，而汉人、鲜人的声音在实证层面始终缺席。这恰恰是本书最值得掂量的张力所在。
作者简介
山室信一［ヤマムロシンイチ］
１９５１（昭和２６）年、熊本市に生まれる。１９７５年、東京大学法学部卒業。衆議院法制局参事、東京大学助手、東北大学助教授、京都大学人文科学研究所助教授を経て、現在、同研究所教授。法政思想連鎖史専攻。著書に『法制官僚の時代―国家の設計と知の歴程』（本鐸社、１９８４年、毎日出版文化賞受賞）、『思想課題としてのアジア―基軸・連鎖・投企』（岩波書店、２００１年、アジア太平洋賞特別賞受賞）など
用户评论
王道国家、理想国家的理念与傀儡国家、集中营国家的实际
口号喊得越高实际越不靠谱，不过日本精英倒是获得一个广阔的试验场，现在还是那么微妙的心态。。。
王道的理想在多大层面上是三民主义阴影下的逆反。王道主义的起点安那其式自治构想在走向总力战的过程中土崩瓦解，与此同时，作为初心的王道也被皇道所替代。伪满，确实伪🥹。
“满洲冬天可以降到零下四十度。这份酷寒，让在朔北之地的建国理念急剧冻结。
光芒愈强烈之处，阴影也将更加晦暗。”
阅读体验极佳,深刻展现了“王道乐土”国家的面貌。
山室信一不愧是政治史、法学思想史的著名历史学者，他对满洲国史的叙述一方面是时间线性的，但更重要的另一方面是他贯穿始终的对于满洲国的统治思想、行政机构、关键人物的详尽的史料收集和基于此的客观分析。全文不断重复出现的意象Chimera，是源自希腊神话的狮头、羊身、蛇尾（原文化用为龙尾）的嵌合体怪物。而这三个动物，在作者看来，分别是关东军、天皇制国家以及中国皇帝。满洲国是人造、人为的国家，是乌托邦，同时又不折不扣地是日本特殊的殖民地。它的矛盾性格，诚如三类动物的嵌合，当然其实际复杂程度恐怕远不是这一比喻能概括的（我们官方用的”伪满“则更是历史的失真）。这次的增补版的问答也很有参考价值， 特别是作者提出的对于时间以外满洲国作为“空间纬度”的考量以及把它放在日本帝国、东亚甚至世界史的框架内来看的意义。 @2020-0
文中其實對滿洲國具體的工農業什麼的介紹得很少，更多的是從「思想」層面講的。文中令人印象深刻的是建國大學的中朝學生，學到了的不是「滿洲帝國」的偉大，也不是日本帝國的光輝，倒是民族主義的大義
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