Living a Feminist Life

Sara Ahmed

出版时间

2017-02-03

ISBN

9780822363194

评分

★★★★★
书籍介绍

In Living a Feminist Life Sara Ahmed shows how feminist theory is generated from everyday life and the ordinary experiences of being a feminist at home and at work. Building on legacies of feminist of color scholarship in particular, Ahmed offers a poetic and personal meditation on how feminists become estranged from worlds they critique—often by naming and calling attention to problems—and how feminists learn about worlds from their efforts to transform them. Ahmed also provides her most sustained commentary on the figure of the feminist killjoy introduced in her earlier work while showing how feminists create inventive solutions—such as forming support systems—to survive the shattering experiences of facing the walls of racism and sexism. The killjoy survival kit and killjoy manifesto, with which the book concludes, supply practical tools for how to live a feminist life, thereby strengthening the ties between the inventive creation of feminist theory and living a life that sustains it.

Sara Ahmed is a feminist writer, scholar, and activist. She is the author of Willful Subjects, On Being Included, The Promise of Happiness, and Queer Phenomenology, all also published by Duke University Press.

AI导读
核心看点
  • 本书深入探讨女性主义理论如何从日常生活与个人经验中生成,作者以诗意的笔触反思女性主义者因揭露问题而与主流世界产生疏离的过程,强调理论必须回归生活实践,拒绝将女性主义抽象化,而是将其作为处理家庭、职场中性别与种族困境的具体工具。
  • 核心概念‘女性主义扫兴鬼’在此得到全面阐释与升华,作者指出指出性别或种族歧视者常被污名化为‘扫兴’,实则是父权制对挑战者的压制。本书提供‘生存工具包’与‘宣言’,教导读者如何将这种被强加的负面标签转化为政治抵抗的力量,拒绝为了他人舒适而沉默。
  • 书中严厉批判机构内的‘多样性工作’,揭露其往往沦为掩盖结构性不公的公关手段而非实质变革。作者结合自己因性骚扰事件辞职的经历,论证真正的女性主义行动必须直面‘砖墙’,拒绝被体制收编,强调生存本身即是一种激进的政治抗议与自我保存的战争。
适合谁读
  • 适合已具备一定女性主义理论基础,但感到理论与生活脱节、不知如何将理念转化为日常行动的读者。本书不提供入门科普,而是针对那些在现实中遭遇性别暴力、职场歧视或家庭压力,试图寻找应对策略、寻求心理支持与理论共鸣的深度思考者。
  • 适合对公共领域中的性别议题、机构问责机制及‘政治正确’争议感兴趣的读者。书中关于多样性工作虚伪性的批判极具现实意义,适合希望理解为何表面平等的制度下依然存在系统性压迫,并寻求如何在不被体制异化的前提下进行有效抵抗的读者。
  • 适合经历边缘化处境、感到孤独或疲惫的少数群体及行动者。作者以温柔坚定的语调分享自身作为有色人种女性主义学者的脆弱与挣扎,为那些因坚持正义而遭受孤立、被指责‘情绪化’或‘扫兴’的人提供情感慰藉,确认其生存与反抗的正当性。
读前提醒
  • 本书非传统学术著作,而是充满个人情感与哲学反思的散文式写作,语言如诗般流动但逻辑严密。读者需摒弃对‘客观中立’的期待,接受作者将个人痛苦、愤怒与爱作为理论生成的合法材料,理解‘个人即政治’在文本中的具体实践方式。
  • 书中大量引用并重构了作者既往作品如《幸福的承诺》中的观点,若读者熟悉其前作,可重点关注本书如何将旧理论应用于新的生活危机情境。对于未读过前作的读者,无需担心,本书自成体系,但需耐心跟随作者跳跃且重复的修辞风格,体会其背后的情感重量。
  • 阅读时请警惕将本书简化为‘自助指南’或‘成功学’。作者明确反对将女性主义简化为自我提升技巧,书中‘生存工具包’旨在帮助读者在压迫性环境中保持主体性而非适应环境。读者应聚焦于如何识别结构性暴力,而非寻求快速解决个人困境的捷径,避免误读其政治激进性。
读者共识
  • 读者普遍赞赏作者将艰深理论转化为生活经验的卓越能力,认为其文字温柔、坚定且极具治愈力,为在性别暴力与制度冷漠中挣扎的人提供了重要的精神支撑。许多读者表示,书中关于‘扫兴’的重新定义让他们从自责中解脱,确认了反抗的正当性,是一本值得反复阅读的心灵与思想指南。
  • 部分读者指出书中后半部分关于机构批判的内容略显晦涩,且部分论点与作者前作重复,缺乏新意。也有批评声音认为本书未提供具体的行动解决方案,仅停留在情绪宣泄与理论辩护层面。但多数共识认为,这种‘不提供解决方案’正是其核心立场:拒绝被体制化的‘解决问题’逻辑所收编。
  • 读者高度认同书中对‘多样性工作’虚伪性的揭露,认为其精准击中了当代职场与社会中形式大于实质的痛点。同时,书中关于‘生存即抗议’、‘自我关怀即政治战争’的论述引发强烈共鸣,被广泛引用为抵抗 burnout 与系统性压迫的精神武器,被视为女性主义行动者的重要理论资源。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "A feminist history is affective: we pick up those feelings that are not supposed to be felt because they get in the way of an expectation of who we are and what life should be. No wonder feminism acquires such a negative charge: being against happiness, being against life. It is not simply that we f"
  • "Jenna, an unhappily married woman, arrives at a doctor’s office and says she is pregnant. The doctor responds sympathetically by offering her his congratulations. His sympathy is not in response to how she does feel (miserable) but rather to how she should feel (happy). She is alienated by his sympa"
  • "If you happily deviate from an expectation, your joy becomes a theft of theirs."
  • "When we give an account of something as sexist or racist, we are often dismissed as having a faulty perception, as not receiving the intentions or actions of others fairly or properly. “I didn’t mean anything by it,” he might say. And indeed then by taking something said or done the wrong way, not o"
  • "一旦你成了女性主义扫兴鬼,我认为唯一的选择就是,变得更像一个女性主义扫兴鬼。 成为更像女性主义扫兴鬼的人,并不是说更愿意或更不愿意说出你的反对意见。如果有什么不同的话,那就是在越来越多的扫兴的经历中,做个扫兴者的疲惫感愈发沉重,然后你会从这种难熬的、受挫的经历中明白很多。 因为你变得更像一个女性主义扫兴鬼了,所以你可能会更加警惕反对的后果;毕竟,这些后果可能连累别人。你开始担心被耗尽。你知道要投入多少精力:你知道有些战斗不值得你付出精力,因为你就是会不断地遇到同样的事情。 同时,或也许是在另一个时刻,你也知道你并不总是能够选择你的战斗;战斗会选择你。 有时,你开始认识、一了解的东西感觉似乎是另"
  • "To be engaged in the creation of a world for women is to transform what it means to be women. Let me explain what I mean by this by going back to the words. The history of the word woman teaches us how the categories that secure personhood are bound up with a history of ownership: woman is derived f"
  • "Feminism is a killjoy survival kit. We could think of this feminist survival kit as a form of feminist self-care."
  • "Survival can be protest."
作者简介
Sara Ahmed is a feminist writer, scholar, and activist. She is the author of Willful Subjects, On Being Included, The Promise of Happiness, and Queer Phenomenology, all also published by Duke University Press.
目录
Acknowledgments ix
Introduction. Bringing Feminist Theory Home 1
Part I. Becoming Feminist 19
1. Feminism Is Sensational 21
2. On Being Directed 43

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用户评论
很多段落的共鸣令人泪落,又难得地具体而不乏趣味,。作者对语言的洞察和调动能力惊人,思路流动,是需要陆续再读的书
Ahmed的心思太细腻了
Ahmed的字句比Butler的要好念很多。决定看这本书,是因为前阵子看到作者采访Butler的一段,然后突然想起这本书在我书单里坐了好久好久了。写得很透彻,逻辑清晰,很温柔又坚定的字。其实就是一个给女权主义者的self-help书吧。在社会黑暗的时候、感觉activism做不下去的时候,看一看这本书,咬咬牙,继续走。要告诉自己这条路上障碍很多,要知道前面会有很多阻挡的力量。那么作为一个feminist,你准备好了吗?
As killjoys. 通俗易懂,读的过程早完全自我代入了
An easy read. Not much solutions provided. Didn’t learn much. Not a fan of the writing style either.
主要读了killjoy部分
不错,无论你已经是一个自认的女权主义者,还是正在成为,或者刚刚女权意识觉醒,这本书都值得一读。我喜欢作者语言的精准。还喜欢最后那一个killjoy宣言。
看完啦!这本书很大的特点就是用自身的经历串联女性主义理论,所以很好读,很感同身受;另外这种对自身经历的回顾、解释也极大程度上达成了自我的和解,让我也在其中得到安慰。但是我也要承认,我只读懂消化了其中的一小部分,等我都读懂再来加星!好多点都太令人拍案叫绝了,女性主义发生在我们感到困惑的时候,可以发生在一次哭泣中,可以发生在任何一个房间里,女性主义是大声地尖叫去点出暴力…或者可以说不是action而是reaction,是对不公平的reaction;断裂之前承受的压力没人承认和看到,但这也是新的开始;无法从过去走出而被指责敏感,其实不是的,是因为那些过去没有过去啊;不要成为主人的工具,我们要自己挥舞自己的手臂!
feminist要勇于走一条不被期待的道路,要勇于扫兴,说一些不讨好的话。如果你是一个黑人女同性恋学者,在咖啡馆中被歧视,是要抬出自己教授的身份展示自己的上等,还是面对性别、种族、阶级的歧视。feminist要是行动者,因为所有的事在写进文档后就会被当做已经完成了,但feminist要让它们真的完成,要推动事情进行下去而不是止步于好点子。为平等而努力的人可不可以真的放弃特权,而不是认为“我们得先有什么才能为大家做点什么”。曾经边缘的事业也可能得到认可和投入,成为某种主流,我们有没有勇气去做更边缘的,没有支持的事业。所以feminist只能是终身的学习,没有可以停下宣告成功的一天。追问自己你来自哪里,问自己的问题,无知者也可以讲述自己。
Chapter Being in Question is brilliant. 從膚色種族到性向,引起非常多的共鳴 - ’to be asked “where are you from?” Is a way of being told you are not from here.’ 這大概就是改革開放留給我們這一代人的不定根與兩面性。
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