Sex, Law, and Society in Late Imperial China
出版时间
2002-01-02
ISBN
9780804745598
评分
★★★★★
书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它彻底打断了我们用现代权利观念理解古代性法律的惯性。清代法律从未把“侵犯个人身体自主权”当作立法初衷：通奸之所以入罪，是因为它动摇了父权家庭秩序；强奸之所以严惩，是因为丈夫对妻子的性专断被打破；鸡奸之所以被建构为重罪，则因为它象征着男性血统与性别秩序的紊乱。作者正是从这些“奸”“淫”二字超越字面、直指社会结构的语义出发，揭示出帝制晚期性法的核心逻辑——性犯罪的真正威胁，从来不是身体，而是秩序。书中最具争议、也最见功力的一笔，是把“被鸡奸”解读为贫苦农民对社会地位下滑、丧失男子气概的深层焦虑：被插入的角色，成为跌落社会最底层的隐喻。全书借福柯却不止于福柯，用大量刑科题本等司法档案，让冷冰冰的律文重新长出社会关系的体温。
作者简介
Matthew H. Sommer is Associate Professor of History at Stanford University.
AI导读
核心看点
- 揭示清代性道德从身份等级向性别角色的深刻转变
- 剖析通奸、强奸等罪名背后的父权制与家庭秩序维护
- 探讨官方话语如何被百姓利用以巩固自身社会地位
读者共识
- 史料详实论证严谨，将身体历史上升至政治层面
- 文笔生动幽默，枯燥史料被解读得清晰易懂
- 部分读者认为理论深度稍显不足，但整体评价高
精彩摘录
- "若从经中央司法机构审理的案件之记录特别是内阁刑科题本来看,人们将会对清代的司法审判产生与上述相比截然不同的印象。当知县审理日常案件时,他所面对的是其辖下那些社会地位比自己低的人。然而在审理死刑案件时,他却是从帝国官僚体制的最底层向上面对位于最顶层的京师朝廷。因此,知县在审理那些日后将由中央司法机构复核的死刑案件时,会巨细靡遗地将调查过程中自己发现的所有的可能罪行,与法律当中相关的律文或例文逐一加以对应据此对每位罪犯拟处准确的刑罚。 就算是案中最无足轻重的罪行,也须“抱令守律”,逐一进行审理并拟写裁决建议。"
- "经中央司法机构审理的那些案件的上述包装方式,看起来具有象征性和意识形态层面的含义。无论多么轻微的罪行,均须依照清代律典中那些严密的刑等分级加以量刑。审判程序的最终结果须毫无疑义,亦即要求案件真相大白,绝无漏网之鱼,天理重获昭彰。这套程序向司法体制自身证明了其整体系统的运作确有成效,其目的可能更多在于维护朝廷对自身形象的认知,而非公开地教谕普罗大众。这种将罪行和法条加以精确对应的仪式性工作具有一种对司法官员进行规训的效果,它要求每位司法官员都必须在中央指定的仪轨上行事。官员们的表现,会在该案件逐级审转复核的过程中受到其上级乃至皇帝本人的审视。而在法家设定的那种模式当中,皇帝就是将法律当作借以更好"
- "那些被明清时期的律学权威(如薛允升等人)引用的中国古代早期文献,特别挑出了三种重要的原理加以阐述:异性间的性行为是须重点监督的问题;在正当婚姻之外发生的性交行为属于犯罪,而用以界定正当婚姻的根据,并不仅仅是适当的婚礼仪式,还包含那些已被内化了的儒家道德伦理;“奸”罪的危险性，在于它象征着一种侵犯,即一名男子的血统被另一名来自其家庭之外的男子所紊乱。易言之，“奸”罪威胁到更高层面的家庭秩序乃至政治秩序。不当的性关系,对于父系家族及将自身视为家之扩大的国家而言都是一种危险。"
- "今天的人们普遍认为,强奸及其他暴行之所以被界定为犯罪,是因为此类行为侵犯了个人的权利。但是,这种释义方式预设了,此类犯罪行为所侵犯的,乃是个人拥有的自主支配其身体的自由意志。在西方,女性解放运动(包括关于强奸罪的法律变革在内)的诸多成效,都取决于其活跃分子对先前那种司法制度中存在的虚伪加以揭示的能力;先前的那种司法制度号称保障个体的权利,但实际上却未将这种保障扩展至女性身上。不过我们没有理由去指责清代的法律专家们虚伪,因为他们并非伪君子;他们从未佯称刑法的目的是保障个体的权利,更遑论保障女性的身体自主权。事实上,如果劝说清代的法律专家们去理解上述那种“异端邪说”那么可能还会将他们吓坏。"
- "在中国帝制晚期,司法上对男子同性性行为的建构模式,是以建立在不平等的社会性别基础上的异性性关系为原型。后者主张,交媾过程中各自扮演的用阴茎插入对方体内者和被插入者的角色,只能分别专属于男性和女性,由主动的男性来支配被动的女性。在这种情境中,性行为变得与社会性别体系中不平等的权力分配紧紧纠缠在一起,既构成了一种对不平等权力的表达,又是一种将不平等权力刻在了性伴侣的身心之上的具体做法。交媾过程中用阴茎插入对方体内这种行为，也由此成为性别支配关系的隐喻和肢体性的表达方式。"
- "我们可以合理地推测,当时男女婚姻市场上过剩男性人数的日益增长,导致了在小农社会和待审刑案中出现了更多的同性结合和同性强奸的人物形象。这或许有助于解释那种认为男子阳刚气概因此受到威胁的新认知。……此外，被鸡奸的男性在明清法律中成为司法上关注的新焦点，这或许是我们在关于异性强奸的法律中已然看到的那种法律“小农化”的又一征兆。在守土重迁的农业社会中,男性因被鸡奸而蒙受的严重污名,在某种程度上或许反映了贫苦农民对自身社会地位下滑的深重焦虑亦即倘若同性结合是被与那些前途渺茫的边缘男性联系在一起,则被鸡奸者这种角色就是一名男子所可能堕入的社会底层中的最底层。对于一名竭力维持基本生存的农民来说,被鸡奸的男性"
- "在这些刑科题本当中,节烈女子被描述成有着自我意识且意志坚定之人,但她所拥有的这种力量导向了自我舍弃,其在逻辑上必然的极端结局便是自杀。对于朝廷而言,自我舍弃集中体现了女性恰如其分的果敢自信,而这种贞节方面的主体属性之最终表现,则是女性亲手将自己的存在从事件中抹掉,留下了一片空白，以待司法官员们通过颂扬其大义的方式加以填补。节烈女子虽被描绘成一个自己主动做出抉择的主体,但她之所以能在官方话语中享有那种尊荣,乃是基于她是为了其丈夫而非为自己而活的这样一种假设,其自身生死的唯一意义,被认为在于对丈夫无条件的忠诚。"
- "司法案件中的那些证据,使我们得以越过朝廷意识形态的那种由上而下俯视社会的功能主义视角,从而探讨普通百姓是如何将衙门公堂和官方话语纳入自身的行动策略之中。为了达成自己的目的,人们诉诸官府并援引官方推崇的那些德行标准作为靠山，以巩固自身在特定家庭和社群中的地位,其结果是形成了一种双方彼此强化的过程。那些有能力证明自己是父权价值观之捍卫者的诉讼当事人,将会得到官府的支持,而那些侵犯父权价值观之辈则将会被惩戒。通过这种方式,那些为当时法律所认可的性别关系和性关系在最为私密的层面上得到了强化。与此同时,小民百姓在兴讼之时援引官方话语,以维护自身在当地父权体制中的地位。此举本身也强化了朝廷作为父权价值观之"
用户评论
苏同学刚在南周发了一篇访谈
democratization of female virtue
很棒
很精准的历史材料的展示，非常有用。
很好 第一次喜歡歷史書…
刑科题本和巴县档案研究的集大成者
悲惨的古代妇女
intro对我申请季的文书写作与修改功不可没。
书挺好的，用语诙谐，把很枯燥的史料说得生动。但是：“My children Anna and Joseph contributed absolutely nothing to this book; in fact, they slowed it down quite a bit. The same can be said of my brother Andy”？？？哈哈哈这群嘲挺不错的👌
Like a human curiously looking down at an ant society just because he, by some rare chance, has learned how to use his found antennae. To me it’s just a mediocre doctorate dissertation like many others- piling up excessive primary sources without processing them. Does the author want readers cook the materials for him?
Stanford University Press的其他书籍查看全部
