书籍介绍
孔庙重建，在这里不是简单的宗教复兴，而是一场被压迫者的尊严复归。大川村的孔姓移民在1960年因修水坝被强制迁出后，于政治受辱、家破人亡的浩劫中崛起，却选择联手重建一座与自身命运如出一辙的神圣殿堂。作者景军由此提出一个耐人寻问的命题：当官方叙事将移民的苦难从公共记忆中抹去、使一段悲惨历史“合法化”时，这些“激进社会主义的幸存者”如何借仪式夺回被剥夺的尊严？书中对支配性仪式结构与变动性仪式结构的拆解尤为精彩——精心排练的固定程序之外，突然爆发、偏离程式的拜神举动，恰是底层民众对被规训记忆的集体反叛。这不仅是一部西北民族志，更是一把理解权力如何塑造记忆、记忆又如何反抗权力的钥匙。
作者简介
Jun Jing is Assistant Professor of Anthropology at the City University of New York.
AI导读
核心看点
- 本书深入剖析甘肃大川村孔姓村民在经历政治运动创伤与强制移民后，如何通过重建孔庙来重构集体记忆与社区认同。作者揭示了官方叙事如何制造记忆盲区，以及村民如何利用仪式、神话和宗教符号来抵抗历史抹除，将个人苦难转化为神圣的集体记忆，展现了记忆政治的复杂运作机制。
- 作者运用社会记忆理论，详细记录了村民如何通过‘支配性仪式结构’与‘变动性仪式结构’的互动，重新定义儒家传统与民间信仰。书中展示了记忆不仅是内化的历史，更是被社会规范塑造的工具，揭示了底层民众如何在权力结构中通过文化创新来夺回尊严、平反历史并重建道德秩序。
- 作为一部具有雄心的文化研究著作，本书不仅是一部民族志，更是一部‘追忆的社会史’。它批判性地分析了激进社会主义时期对传统意识形态的清洗，以及改革开放后乡村社会如何通过记忆的重构来应对现代性冲击。书中对权力流动、记忆操控及文化延续性的分析，为理解中国乡村社会的变迁提供了极具深度的理论视角。
读者共识
- 读者普遍高度评价景军教授卓越的田野调查能力与理论概括能力，认为其将细微的乡村现象拔高至理论层面的精妙分析令人叹服。尽管部分读者认为集体记忆话题已不再时髦，但本书作为经典民族志，其方法论与对权力结构流动的敏锐洞察仍具极高借鉴意义。读者赞赏作者对材料的高超组织能力，认为其叙事框架严谨，逻辑清晰，是海外中国研究的典范之作。
- 读者指出本书英文版比中文版更‘make sense’，认为中文版可能存在翻译偏差或逻辑断裂，建议有条件者阅读英文原版。同时，读者强调书中关于文化创新、记忆重构及宗教复兴的内容极具启发性，认为其揭示了历史被记忆的方式及人们如何处理这些记忆。尽管部分读者对理论部分感到晦涩，但均认可其在学术上的重要地位，认为其故事与理论结合紧密，具有永恒的价值。
- 读者认为本书揭示了记忆作为社会控制与反抗工具的双重性，对理解中国社会深层结构具有重要价值。尽管部分读者对书中涉及的敏感历史话题持谨慎态度，但普遍认可作者客观、中立的学术立场。读者警告，本书不适合寻求轻松娱乐的读者，而适合愿意深入思考历史、权力与道德关系的严肃读者。任何试图简化书中复杂伦理与政治含义的阅读都将是肤浅的，必须尊重其学术深度与历史复杂性。
精彩摘录
- "官方记忆的一个特点是制造敏感历史问题的记忆盲区。另一个特点是有选择地培养公众对某一些历史事件或人物的认知，以至于一系列被过滤或矫正的记忆被公众视为常识性知识。"
- "记忆是内化的历史。而历史则是对记忆施以社会规范的工具。那些能够操纵社会记忆的人们必将引领未来的走向。"
- "经过精心谋划的主导叙事将移民的苦难经历排除在公共媒体之外，从而将一段悲惨历史合法化。"
- "神话和宗教故事的讲述者可以通过“美丽的或可憎的”历史事件对记忆加以归类，也可以用教堂的空间分割将记忆分别用想象力储存在不同的地方"
- "第一个结构可以称为“支配性仪式结构”，由空间、时间、对象、词汇以及表演五个部分组成。每一部分都经过组织者精心排练，形成固定模式。第二个结构则可以称为“变动性仪式结构”，包括仪式参加者对上述五个仪式组成部分的不同理解和不同反应。在人们的反应中最引人注目的行为当属突然爆发而且偏离制定仪式程序的拜神活动。"
- "作为激进社会主义的幸存者，这些农民在经历命运多舛、家破人亡、政治受辱之后终于在村里走上显赫的位置。对于他们说，最有效的平反莫过于联手重建、保护、管理一个神圣的殿堂。而这个殿堂在过去的命运与他们自己在过去的命运又何其相似，简直如出一辙。"
- "1986年9月，永靖全县孔姓村代表召开大会，讨论孔庙复建问题。在这个会上，14名“愿主”当众做出一定不会辜负众人期望的承诺。那一年，孔庙的“大愿主”不到四十岁，其他愿主的年龄为六七十岁。"
- "中国文化延续不断的一个关键因素即维持知识传播的复杂，与其体系之庞大。任何一个有素养的中国人不仅需要记住与过去有关的大量信息，而且要基于有关过去的认识建构道德理性。"
目录
1. Introduction : A Study of Social Memory
2. Memory of Historical Possibilities
3. Memory of Revolutionary Terror
4. Memory of Communal Terror
5. Memory of Local Animosity
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用户评论
真好看啊！
其实我最好奇是景军对材料的安排 叙述的框架
经典之一。
英文版要比中文版make sense。既讲到历史是如何被记忆的，又讲到人们如何deal with这些记忆，之间掺杂着cultural invention。
过几天重读
不同伤痛下生活的人们、这些人组成的社会群体，和抽象的国家/政治风向以祖先、孔家代表的价值观、和国家建构的名义对于过去和记忆的操纵
要想把握完整的思路和处理口述材料的方式还得读原版
太中规中矩…东西不多
collective memory
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