书籍介绍
Written in Irv Yalom's inimitable story-telling style, Staring at the Sun is a profoundly encouraging approach to the universal issue of mortality. In this magisterial opus, capping a lifetime of work and personal experience, Dr. Yalom helps us recognize that the fear of death is at the heart of much of our anxiety. Such recognition is often catalyzed by an "awakening experience"-a dream, or loss (the death of a loved one, divorce, loss of a job or home), illness, trauma, or aging. Once we confront our own mortality, Dr. Yalom writes, we are inspired to rearrange our priorities, communicate more deeply with those we love, appreciate more keenly the beauty of life, and increase our willingness to take the risks necessary for personal fulfillment.
AI导读
核心看点
- 直面死亡焦虑，将其转化为重塑生活优先级的动力
- 区分日常孤独与存在孤独，通过自我揭示建立深层联结
- 倡导本真存在，鼓励读者活在当下并创造可热爱的人生
适合谁读
- 对死亡、孤独、自由等存在主义议题感兴趣的读者
- 经历亲友离世、失业或疾病等觉醒体验，寻求心理慰藉者
- 希望改善亲密关系，学习深度沟通与自我暴露的普通人
读前提醒
- 书中案例较多且部分观点重复，建议结合导读快速浏览
- 直面死亡恐惧可能引发短暂焦虑，请做好心理准备
- 不必强求全盘接受，可从中选取触动自己的片段深思
读者共识
- 亚隆文笔真诚温暖，虽非学术巨著，但充满人本关怀
- 核心观点深刻，但部分章节略显重复，后半部分稍显鸡汤
- 适合当作存在主义心理学的入门书，引发对生命意义的反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "有两种孤独：一种是日常生活中的孤独；一种是存在的孤独。前者发生在人与人之间，那是一种与他人隔绝的痛苦，这种孤独通常与害怕亲密、担心被拒绝、感觉害羞或是不值得被爱联系在一起，为我们每个人所熟知。 日常生活中的孤独以两种方式发挥作用：一方面，身体健康的人趋向于躲开那些濒死之人，另一方面，濒死之人也被骗进那份孤立之中。他们拥抱沉寂，唯恐把所爱之人拉入他们那个可怕而消沉的世界。一个没有任何身体疾病却陷入死亡焦虑中的人可以体会到同样的感觉。 这种孤独毫无疑问伴随着恐惧，正如威廉·詹姆士在一个世纪前所写的： “如果可能的话，没有什么惩罚比让一个人脱离社会，被所有人完全忽略更加残酷了。” 第二种孤独，即存在"
- "在亲密关系中，一个人分享自己的内心感觉和想法越多，对方也就越容易分享他们的。自我暴露在亲密关系的发展中发挥着重要作用。一般来说，人际联结是通过双方持续自我揭示的互动过程而建立起来的。一个人选择了首先敞开自己的内心，分享一些非常私密的话题，也就让自己承担了一些风险。另一个人可以通过也分享自己的一些私密话题来超越两人之间的鸿沟，这样他们就通过彼此螺旋式的自我揭示主见亲密起来。如果那位先敞开自己、承担风险的人没有得到另一个人的回应，这段关系的前景则会变得黯淡。 在大多数亲密关系中，你越能做真实的自己、敞开自己，你的朋友关系也就越能深入长久。在这种关系中，所有的话语，所有不同形式的慰藉，以及所有的观念"
- "有两种孤独：一种是日常生活中的孤独；一种是存在的孤独。存在的孤独更加深刻，它来自于每个人与他人之间不可逾越的鸿沟。我们每个人终其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。 有的人的死亡焦虑来自于决定自己未能完全实现自我。许多人的死亡焦虑来自于从未充分发展过自己的潜能，他们为此深深地感到遗憾。许多人之所以感到绝望正是因为他们的梦想没有成真，而更让人绝望的是他们甚至从未努力争取过。关注这种深层的不满足感往往能够帮助人们克服死亡焦虑。 我常常让自己或我的病人想象一年之后、五年之后，甚至更多年以后，想想那时候自己又会有什么心的遗憾。接下来，我会问一个真正具有治疗作用的问题：“假如你不想有新的遗憾，从现在"
- "死亡，四处弥散 它攫取着、推搡着、啃噬着我 无处可逃 我只能 痛苦地尖叫 疯狂地哀嚎 死亡，在每一天里若隐若现 我试着留下走过的足迹 兴许这会有点用 我竭尽全力做到 全然活在当下 但死亡潜伏在黑暗之中 我所追寻的 这令人舒适的保护伞 如同包裹孩子的毛毯 在寂静的寒夜里 当恐惧来袭 它们就这样完全被浸透 那时 将不再有我的存在 不再有一个我 拿自然呼吸 能改过自新 能感受甜蜜的悲伤 而在难以忍受的丧失 竟无声无息地逼近 死亡本来什么也不是 死亡却成了一切"
- "是否想过，当灵车驶过，你允许就是下一个？ 他们把你裹在大大的白色褥子里， 深埋在地下两米； 他们把你装进黑色的盒子里， 黄土和碎石将把你埋葬。 一周之内，一切完好， 一周之后，棺材渗漏！ 虫子钻进来，虫子爬出去， 它们咬你的口唇，吃你的眼睛，啃你的鼻子， 它们吮吸你脚趾头间的汁液！ 一只巨大的凸眼虫钻进你的胃里， 又从你的眼窝里爬出来， 你的胃就这样变成泥沼一样的绿色， 流出奶油般的液体。 来吧！把它刷在面包片上吧！ 在你死后，那便是你的美食。"
- "……存在的孤独则更加深刻。它来自于每个人与他人之间不可逾越的鸿沟。这道鸿沟的形成一方面是由于我们每个人都被扔到这个世界上独自存在、独自离开，另一方面来自于我们每个人终其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。 18世纪时康德提出了盛行的常识性假设，即我们都出生并栖居在一个已经完成的、精心构建的、共享的世界中。如今，我们知道，由于神经组织结构的作用，实际上每个人都在构建着自己的心理世界。换句话说，你的头脑中有大量内隐的心理分类系统（比如数量和质量，原因和结果等），当你面临外界的感官信息时，这些分类系统便开始发挥作用，使你能够以独一无二的方式自动地、无意识地构建你自己的世界。 因此，存在的孤独意味"
- "每个男人、女人、孩子都像他一样惧怕死亡。对于有些人来说，这种恐惧不会直接出现，它乔装打扮成心理疾病或是一种普遍的不如意感；有些人却体验到一种明显的、能够意识到的死亡焦虑；还有一些人陷入死亡恐惧，完全不能享受人生的欢乐和满足。 伊壁鸠鲁认为，痛苦来源于我们对死亡无所不在的恐惧。他说，面对不可避免的死亡，恐惧剥夺了生命的欢娱，所有的块都被搅乱了。 从6岁至青春期，死亡恐惧都还深埋在无意识深处；这个阶段正是弗洛伊德所谓的性潜伏期。进入青春期，死亡焦虑大规模地爆发了：青少年通常都会思考死亡这个主题，少数还会有自杀想法；如今的青少年会通过在包里的电子游戏中体验“二次生命”来掌控或征服死亡，还有一些青少年"
- "安抚心灵的方法：一是留下自己的足迹，获得生命的意义，二是尽可能低活在当下。 没有指向的焦虑实际上是死亡焦虑——罗洛·梅说，在没什么可焦虑的时候，人们总是试图焦虑点儿什么。"
用户评论
Dr Yalom把形而上的死亡恐惧和存在困惑与无时不在的心理问题和精神分析联系在了一起，这也道出了我一直以来的一个想法：所有的心理问题究其根本都是对于死亡的恐惧的压抑和由此产生的不健全的价值观所产生的。书中的大部分内容都由精神分析的实例组成，可以同时了解精神分析的一般方法和利益精神分析这个角度来客服死亡恐惧。可以说是自佛洛依德以来，对我最有影响的精神分析著作。
create the fate that you can love
启发不是很多，后边都是站在医生的角度说怎么做好自己的职责，其实看前几章就可以了
终于看完，反反复复凑字数，索然无味。文笔、分析案例毫无吸引人的地方。btw我对精神分析和心理医生可能存在天生的偏见
terrific as usual. words cannot express how much I admire yalom
有强烈死亡恐惧的人都应该去看一看。里面很多例子都让我觉得是世界上另一个我…
因为一些极端的经历，被咨询师推荐了这本书。一开始以为是那种self help, 没想到花了两天时间从头看完了。作者的哲学训练（Epicurus，尼采、海德格尔等），强调超出个人主义的人与人之间关系（rippling），鼓励咨询师要走出“绝对中立”的视角，对post-Englightment和基督教的批判都不是心理咨询界的主流，也因此跳脱出了一般心理学过于关注个人而忽略社会的困境。每一章里的案例刻画都细腻、真诚，看到好几处都落泪。虽然我还期待更深入的一些分析，但这本书真的值得五星！
和好朋友一起读完的，这本就是相较于我前面骂的那些心理学速成畅销书的对立面。作者一生都在围绕“死亡焦虑”研究实践，整本书的大量内容都是来访者的咨询记录和解梦等等，也从哲学、文学、艺术等角度进行了长期有实践性质的思考，能感受到是作者倾注了心血的那类书。前两天去扫墓，感慨整片墓园找不出一个墓志铭，今天读完留了个作业：用明天上班划水的功夫给自己写个墓志铭。写什么呢？
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