书籍介绍
这本书最独特的地方，在于它把乌克兰放在'门'而非'主体'的位置上讲述。浦洛基笔下的乌克兰长期是中欧、俄罗斯与中东之间的战略通道，被罗马人、奥斯曼人、第三帝国与苏联轮番觊觎与榨取——'欧洲粮仓''欧洲子宫'这些称呼背后，是夹缝中反复被牺牲的普通民众。读者最在意的，正是这种'大国环伺、夹缝生存'的地缘宿命：横跨欧亚的地理、混杂东西的宗教，既是双刃，也是苦难的源头。全书从基辅建城讲到苏联呼啸而过，节奏密集如'高度压缩的历史激流'，适合想真正理解俄乌爱恨情仇、而非只追新闻表象的读者。它不提供答案，而是让你看清一个民族如何在不断割裂与破碎中被塑造出来。
作者简介
Serhii Plokhy is the Mykhailo Hrushevsky Professor of Ukrainian History at Harvard and the director of the university’s Ukrainian Research Institute. The author of numerous books, including the award-winning The Last Empire, for which he received the Lionel Gelber Prize, and Chernobyl, the recipient of the Baillie Gifford Prize, Plokhy lives in Burlington, Massachusetts.
AI导读
核心看点
- 揭示乌克兰作为东西方交汇处的地缘历史
- 梳理从哥萨克到苏联时期的身份认同演变
- 解析俄乌冲突背后的深层历史根源
读者共识
- 权威详实，是了解乌克兰历史的经典
- 阅读门槛较高，需耐心啃读硬内容
- 深刻揭示夹缝中求生存的悲剧命运
精彩摘录
- "从1942年开始，纳粹对乌克兰资源的掠夺就不再限于农产品，而开始包括强迫劳动。就在这个月，第一列运送所谓“东方工人”（Ostarbeiter）的火车离开基辅前往德国，车上都是受到工作承诺、优越生活和游历欧洲等机会诱惑的乌克兰年轻人。“德国在召唤你！美丽的德国在欢迎你！”基辅一家报纸上的广告如是说。一份海报的标题是“高墙已经倒塌”，描绘了乌克兰人通过那道将苏联同欧洲隔绝开来的高墙上的裂缝向外张望的画面，地平线上是国城市天际线。“斯大林在你们周围筑起了一道高墙，”海报上这样写道，“他很明白，任何人只要看到墙外的世界，就会完全明白布尔什维克政权的可悲状况。现在高墙己经打开，去往更新更好未来的道路已经"
- "奥地利试图维持自己对境内斯拉夫民族的控制，而俄国自居巴尔干人的泛斯拉夫民族保护者，并打算将其泛俄罗斯身份认同渗入奥匈帝国，从而引发了世界大战。两个帝国政府都成为输家。战争先是削弱，然后摧毁了中欧和东欧的帝国，同时社会革命又粉碎了旧的秩序。"
- "1929年12月21日是斯大林的50岁诞辰，这一天苏联举国庆祝。弗拉基米尔·列宁的接班人们长达10年的斗争终于产生了一名新的最高领袖，苏联国内和国外的人们对这一点都再无怀疑。在通往胜利的岁月中，斯大林将党的总书记这一原本处于次级地位的职务变成了苏联最有权势的角色：他用党的机器接管了政府及其专政机构国家政治保卫局（格别乌，秘密警察的委婉说法）。 此前的和平年代中从未有过这种一切系于一个人的思想、行为和冲动的情况。斯大林的权力和影响力超过了列宁，也超过了包括彼得一世在内的所有帝国时代的统治者。尽管将20世纪30年代苏联发生的切都归于斯大林一人未免有失偏颇一一他也经常被动地因应局势，而非主动改变局势"
- "然而文化影响是双向的。基辅的教士们在将西式文化的样本从乌克兰带到莫斯科沙皇国的同时，也从莫斯科的政治意识形态中获得武器。这种意识形态的核心在于将信奉东正教的沙皇视为这个新的政治和宗教世界的枢纽。波兰-立陶宛联邦中的东正教知识分子长期以来没有一位自己的君主，因此渴望能有机会进入一个拜占庭式的理想东正教世界，一位专制君主与唯一真教会能够琴瑟和鸣的世界。然而最终现实的考量压过了理想主义。早在17世纪20年代，新获得圣职的东正教会主教们因为受到华沙的打压，选择了莫斯科作为他们的后盾和可能的避难所。对沙皇保护的渴求在佩列亚斯拉夫协议（1654）之后变得更加强烈，并在安德鲁索沃停战协议（1667）将哥萨克"
- "赫梅尔尼茨基的这种新形象让他成了一个象征，代表着哥萨克国精英们的小俄罗斯主义身份认同。这种身份认同意味着只有维持哥萨克人的特殊地位和特权，才能换取他们的政治效忠。 这一身份认同到底是什么呢？它是一种粗糙却有效的混合体，其中既有教士阶层的亲俄话语，也有哥萨克军官阶层的自治主张。小俄罗斯主义理念最显著的特点是对沙皇的忠诚，同时其身份认同又强调帝国中哥萨克民族的权利和待遇。哥萨克精英阶层眼中的小俄罗斯仅限于左岸乌克兰地区，在政治、社会和文化上都不同于北方的白俄罗斯地区和第聂伯河右岸的乌克兰其余地方。这一新政治体和新身份认同的基因中有着明显的早期民族建构印记。在这一时期的哥萨克文献中（18世纪早期，哥"
- "要确定这些名词以及它们所代表的现象之间的关系，我们能找到的最佳类比莫过于一副套娃玩具。最大的一个套娃是后波尔塔瓦时代的小俄罗斯身份认同。它里面的一层是涵盖第聂伯河两岸的哥萨克乌克兰祖国理念。下一层是波兰-立陶宛联邦中的罗斯或罗塞尼亚身份认同。而在这套套娃的核心，所谓小俄罗斯身份认同中，则保存着关于古老的罗斯共同体和晚近的哥萨克乌克兰的记忆。乌克兰核心终将从小俄罗斯套娃的外壳里破茧而出，并对过去的哥萨克人曾拥有或追求的土地提出要求，这只是个时间问题。然而在波尔塔瓦战役刚刚结束之际，没有人知道这一点。"
- "与基辅的情况一样，顿涅茨克人同样受够了腐败。然而不同的是，许多顿巴斯人将希望寄托在俄罗斯而不是欧洲身上。他们想要的不是市场经济，而是一种苏联时代的国家计划经济和社会保障。如果说基辅独立广场上的抗议者们将自己的国家视为欧洲文明的一部分，那么东部的亲俄暴动者则以一个更广大的“俄罗斯世界”的成员自居，并将他们的斗争视为对受到堕落的西方欧洲威胁的东正教价值的保护。"
- "蒙古人对黑海大草原的入侵并在此地长期存在使罗斯精英阶层首次面对一个两难抉择：是选择由草原游牧民族和拜占庭基督教传统共同代表的东方，还是选择承认罗马教皇神圣权威的中欧君主们代表的西方？在今天属于乌克兰的这片土地上，亲基辅的精英们第一次发现自己身处欧洲最主要的政治和文化断层，于是他们采取了一系列平衡性质的举动，这使他们事实上独立于东西方的地位多保持了至少一个世纪。"
用户评论
大国环伺下乌克兰民族缔造过程的筚路蓝缕和辛酸血泪：横跨欧亚的地理位置 混杂东西的宗教派别 都是双刃剑
硬啃了一遍，多少理解了一些俄乌的爱恨情仇。
Historically, the shock of war, the humiliation of defeat, and the open wound of lost territories have served as potent instruments for building national solidarity and forging a strong national identity.
书评欠着
买了快一年都没翻开来过……直到俄乌冲突开始。大国环伺，夹缝生存，buffer state命运多舛。欧洲粮仓也好，欧洲子宫也罢，无论谁执政，喜剧演员or寡头总统，倒霉的都是普通民众。前苏联解体，乌克兰家底最厚，一手好牌打得稀烂。
好像高度压缩严重降格的历史激流重映，每句话都能写本书，每段发展都是大事件的冰山一角，看得心都慌茫，如果叙述之余再多些解读就好了。俄布的精神气质、对待人事物的态度都被继承到了今天。花大量篇幅写犹太人是对的，虽然几千年里都扮演着低调悲催的被动角色，但这条血洗的暗流也在默默影响舆论态度和世界走向。乌这片黑土地，宗教语言、身份认同、历史创伤都繁杂如万花筒，能否经受住这场浩劫，走向长期和平繁荣共处，决定了人性还有没有希望。
Audio过了一遍，历史写作脱离不了意识形态立场，作者鲜明的liberal perspective看到最后多少有点疲倦了
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