On Feminine Sexuality, the Limits of Love and Knowledge
出版时间
1999-11-01
ISBN
9780393319163
评分
★★★★★
书籍介绍
Often controversial, always inspired, Jacques Lacan here weighs theories of the relationship between the desire for love and the attainment of knowledge from such thinkers as Aristotle, Marx, and Freud. He leads us through mathematics, philosophy, religion, and, naturally, psychoanalysis into an entirely new way of interpreting the two most fundamental human drives. Long anticipated by English-speaking readers, this annotated translation presents Lacan's most sophisticated work on love and desire.
AI导读
核心看点
- 拉康探讨爱与知识的界限，融合数学与哲学
- 提出女性不存在及非全概念，挑战传统性别观
- 深入解析原乐、菲勒斯与阉割等精神分析核心
适合谁读
- 精神分析学者及拉康理论研究者
- 对性别研究、酷儿理论感兴趣者
- 心理学、哲学及文学理论专业读者
读前提醒
- 文本晦涩难懂，需具备一定哲学基础
- 建议结合拉康其他研讨班对照阅读
- 拓扑学章节极难，可酌情跳过或略读
读者共识
- 内容极具启发性，但阅读门槛极高
- 女性不存在论断引发争议与深刻反思
- 虽不如第十一讲清晰，但逻辑严密深刻
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "What is jouissance? Here it amounts to no more than a negative instance (instance). Jouissance is what serves no purpose (ne sert à rien). I am pointing here to the reservation implied by the field of the right-to-jouissance. Right (droit) is not duty. Nothing forces anyone to enjoy (jouir) except t"
- "Stated otherwise, I reduce the hypothesis, according to the very formulation that lends it substance, to the following: it is necessary to the functioning of llanguage. To say that there is a subject is nothing other than to say that there is a hypothesis. The only proof we have that the subject coi"
- "什么是原乐？在这里相当于一个否定的代理（instance négative），原乐不服务于任何目的（ne sert à rien）。 ——拉康"
- "分析性话语表明，这些有性的生命之一，对于男人来说，只要他被赋予了据说是菲勒斯（le phallus 阴茎）的器官—我说“据说”（said to be）—也就是身体的性(sexe corporel)；或女性的性器官（sexe）—我说的是“女性”（la femme），而事实上（普遍的）女性并不存在（il n’y a pas «La femme»），女性不是整全的（不是非全的）（la femme n’est «pastoute»——女性的性器官除了通过身体中介的原乐之外别无兴致。"
- "分析经验恰恰证明了这样一个事实：一切都围绕着性欲而展开，因为女性被一种我称之为“非-全”（pas-tout）的位置所支配，这与菲勒斯原乐有关 。 我再进一步说，菲勒斯原乐，就是男性没有抵达（女性性器官）的障碍（n’arrive pas）， 我想说，男性享受女性的身体，正是因为他所享受的是器官（菲勒斯）的原乐。"
- "[每一种话语（discours）都支撑（soutien）着不可能，都将逻辑的顶端（死胡同）、无法达到真理的无能，和一种“不是这个”（« ce n’est pas ça »，即：这不是所期望的原乐）视作目标，并在一个话语到另一个话语的过渡中完成超越： 癔症话语：支撑着 $→S1：（不可能）→S2 无法与（a）相结合→ 话语中逻辑的不一致（对 a 的排斥） 主人话语：支撑着 S1 →S2：（不可能）→（a）无法与$相结合→话语中逻辑的不完整（对$的排斥） 大学话语：支撑着 S2→a：（不可能）→$无法与 S1 相结合→话语中逻辑的不可证明性（对 S1 的排斥） 分析话语：支撑着 a→$：（不可能）"
- "如果没有阉割[castration]，男性就不可能对女体产生兴趣（原乐），换句话说，如果没有对菲勒斯函数说不的东西，他就没有机会做爱。"
- "这意味着，当任何言说的存在在“女性”的旗帜下定位时，它是基于以下情况的 —— 它把自己定位在菲勒斯函数中，作为非全的基础。正是菲勒斯函数定义了女性（La femme），只不过女性只能通过加一个斜杠来写出\ La。没有女性（« La » femme）这种东西，大写的L 表示普遍。因为在她的本质中 —— 我已经冒着风险使用了“本质”这个词，那么我为什么要再三考虑使用它呢？——她是非全的（elle n’est « pas toute »）。 （\La的意思是，La是被划掉的，我打不出来，拉康说这个被划杠的词是： 一个能指，它的关键属性[property]是，它是唯一一个不能象征任何东西的能指，这仅仅"
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