书籍介绍
With Saint Joan, Shaw reached the height of his fame as a dramatist. Fascinated by the story of Joan of Arc (canonized in 1920), but unhappy with "the whitewash which disfigures her beyond recognition," he presents a realistic Joan: proud, intolerant, naïve, foolhardy, always brave-a rebel who challenged the conventions and values of her day.
AI导读
核心看点
- 萧伯纳巅峰之作，重塑真实而复杂的圣女形象
- 深刻剖析宗教权力与世俗政治的博弈与勾结
- 犀利讽刺虚伪道德，探讨信仰与真理的本质
适合谁读
- 萧伯纳戏剧爱好者及诺贝尔文学奖作品读者
- 对宗教历史、政治哲学及女性主义议题感兴趣者
- 喜欢深度思辨、反讽风格及复杂人物塑造的读者
读前提醒
- 注意区分历史事实与作者的主观重构与讽刺意图
- 关注剧中人物对话背后的政治隐喻与哲学思辨
- 结合1920年贞德封圣的历史背景理解创作动机
读者共识
- 语言极具讽刺张力，群像描写生动且充满戏剧性
- 尾声处理引发深思，展现理想主义者在现实的悲剧
- 超越传统圣徒传记，呈现贞德作为反叛者的真实面貌
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人们对一切都感到厌倦：厌倦地狱，也厌倦天国；所有的历史不过是世界在这两个极端之间摆动的记录。一个时代只是钟的一摆；每一代人都认为世界在进步，因为钟总是在摆动着。 你现在看到的改革、进步、上升趋势的成功、人类踏着自己的尸体向更高级的东西不断进化，都不过是一出无尽的梦幻喜剧。 就算伟大的“生命力”看中了钟表匠的钟摆方法，把地球当做摆锤；就算在我们这些演员看来十分新奇的每次摆动的历史只是前一次摆动重复的历史；而且就算太阳在不可思议的时间的无穷中千百次地把地球抛掉又接住，就像马戏团演员把球抛掉又接住一样；就算我们所有时代的总和只是抛掉又接住的瞬间；难道这个庞大的机器没有目的吗？"
- "因为美丽、纯洁、体面、宗教、道德、艺术、爱国、勇敢和其他一切统统是空话而已；不论是我还是别人，都能像手套那样把它们翻来覆去。你就所有这些道德的虚无缥缈所发的没完没了的假话，对我来说有多讨厌啊！而你们为了它们而牺牲自己的生命，又是何等的可悲！倘若你真的相信道德的游戏，正正当当地做这种游戏，那看起来倒蛮有趣；但你并不相信，因为你处处骗人；而且如果你的对手把你骗了，你就掀起桌子，想把他杀了。"
- "大主教：我的朋友，奇迹就是能创造出信仰的东西。这就是奇迹的目的和属性。对于那些亲眼见到奇迹的人来说，奇迹是非常神奇的东西。可是对于那些表演奇迹的人来说，奇迹又非常简单。这些都无关紧要，只要它能巩固信仰，创造信仰，它们就是真正的奇迹。 拉・特雷木：照你说的来看，欺诈不也成了奇迹了吗？ 大主教：欺诈是骗人的。可是能够创造信仰的时候，它就不是欺诈，而是奇迹。"
- "O God that madest this beautiful earth, when will it be ready to receive Thy saints? How long, O Lord, how long?"
- "拉•特雷木：这该死的毕达哥拉斯是谁？ 大主教：一位圣贤，他认为地球是圆的，围着太阳转。 拉•特雷木：真是一个彻头彻尾的傻瓜！他没长眼睛吗？"
- "蓝胡子：（尽力忍着不笑，挥挥手想制止她们嬉笑）嘘，女士们，女士们！ 贞德：（丝毫不觉得尴尬）我穿成这样是因为我是一名士兵。皇太子在哪里？ 她向王座走过去，人群里发出一阵窃笑。 蓝胡子：（装出一幅宅心仁厚的样子）你现在就算在皇太子的面前。 贞德迟疑地看了他一会儿。又上上下下仔细打量着他，想确认一下。屋里一片死寂，所有人都盯着她。她脸上露出一丝微笑。 贞德：哎呀，蓝胡子！你骗不了我。皇太子呢？ 人们哄堂大笑，吉勒斯也做了个认输的手势，信服地笑了起来。他从王座上跳下来，站在拉•特雷木身旁。贞德也咧嘴笑着，转过身在群臣中间搜寻着，然后一伸手，从一个大臣身后拉住了查理的胳膊，把他拽了出来。 贞德（放开他"
- "大主教：欺诈是骗人的。可是能够创造信仰的时候，他就不是欺诈，而是奇迹。"
- "她的死是一种政治需要。"
用户评论
最喜欢Scene II，萧伯纳寥寥数笔就成功完成了throne room里的性格与地位迥异的群像描写，仿佛一幅被细节丰富的人物挤满画面的同时又不失秩序的油画。故事本身没什么可说的，语言的讽刺质量极高。
宗教太可怕= =现在看他们每个人都好absurd
死去的圣人，比活着的圣女好用。Joan，They are not yet good enough for you.
电影也很好看~
超震撼……先看的剧再看剧本，整个尾声几乎不断在掉眼泪。超喜欢萧伯纳的反讽和复杂性。这个剧可以发掘的点太多了，宗教改革（？），世俗政治，NTLive导演讲的a woman in men's world，圣人与俗世，自我认定的真理和世间默认的戒律。尾声简直是给人拨开窗帘看一点光，然后再让窗帘掉回来，说不出是温柔还是残忍……真的是超级喜欢这部剧，现场被砍掉很多的尾声绝对值得一看啊！！！这个情绪渲染得……我都不知道是为什么，看着看着看到审判结束的时候就开始掉眼泪了
Poor child，you are in love with religion，you are in love with war.
epilogue写的太冗长了，终于最后点出了意义，似乎是典型萧伯纳了。关于天主教与信教冲突，英法百年战争，scapegoat；女性主义和performativity.
以圣女贞德的故事集中展现了多种矛盾：宗教权力和世俗政治权力的冲突和相互勾结，封建领主贵族制和天赐皇权民族主义的政治结构矛盾，以教皇为绝对权威和必要桥梁的天主教与人与上帝直接对话的新教的斗争。可见萧伯纳野心和功力。
Penguin Classics的其他书籍查看全部
Driftglass
Monkey King
Childhood, Youth, Dependency
The Great Gatsby
On Writing History from Herodotus to Herodian
Faces of Love
收藏