《中国佛教史(第3卷)》内容简介：南北朝时期是秦汉以后我国政局分裂持续时间最久的时期。中华民族长期以来形成了一种民族心理和传统观念，认为全国的统一是正常现象，而分裂则是不正常现象。从中国整个历史过程来看，应当怎样评述这一段历史的地位？
旧史学家一般认为，东晋十六国以及北魏和后来的东西魏及北齐、北周时期，是乱世，东晋及南朝是正统，其余王朝都不是正统。这种观点曾长期影响着人们对魏晋南北朝的如实认识。两

中国佛教史（第3卷）

中国道教史

《中国古代汉传佛教传播史论》以史为经、以论为纬，按照学术界公认的历史分期，用大量详实丰富的史料，从纵横两方面全面系统阐述印度佛教在中国汉地的传播历史、传播方式及传播策略。《中国古代汉传佛教传播史论》不仅有利于帮助人们解读佛教何以在中国汉地成功传播发展，而且能使人们认识到不同文化间只有互相尊重、互相理解，才能创造出一个和谐交融的文化传播环境，同时，传受双方互相适应，换位思考，才会在文化传播中达到共同

中国古代汉传佛教传播史论

《佛教与中外交流》探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，内容包括东亚佛教的“边地情结”和祖谱建构、中古佛教史上几位名人如昙无谶、法藏、智慧轮等的生平事迹考证研究、梁武帝皇宫中的佛教设施和佛教活动、中古译经过程研究、中西佛教互相影响和交流等，作者的观点和论证过程都比较精彩，颇有学术价值。

佛教与中外交流

经过一年兢兢业业的编辑，《法国汉学》第七辑“宗教史专号”目前已经正式出版了。该辑亮丽的封面上出现有中国民间宗教人物的形象，巧妙地传达了一个信息，本辑的内容重点是中国本土的道教和通俗宗教。该辑选登了法国四代学者撰写的有关中国本土宗教的代表性论文17篇，展现了不同时期法国学者的研究风貌。阅读这些精彩论文，仿佛受到他们的引导在做一次美妙的思想旅行，欣赏到了完全不同于我们以往所看到的本土宗教历史的风景。我

法国汉学（第七辑）

基督教与福建民间社会

宗教造就了人类文化，而且对我们生活的方方面面产生了影响。《剑桥插图宗教史》向人们展示了世界上各主要信仰体系足如何从特定的文化中滋生蔓延出来，又是如何共同对占主导地位的社会政治和经济环境产生影响和反作用的。
以约翰·布克教授为首的一批杰出的专家学者集体撰写的这部《剑桥插图 宗教史》，为我们全面系统地介绍了世界宗教的历史，并对世界宗教史上的重大事件做出了详尽的论述。
◆了解世界宗教必不可少的一站式的全

剑桥插图宗教史

《中国古代的道士生活》主要讲述了：历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。

中国古代的道士生活

本书是一部有关俄国东正教的专著。全书对东正教于公元10世纪侵入基辅罗斯，直到十月革命前的情况作了全面介绍和深入研究。作者详细阐述了基督教传入罗斯、俄国教会组织的演变，各重要历史阶段东正教的情况；有系统地介绍了及康的教会改革、教会分裂派的形成及其发展、东正教的宗教分立运动及其主要派别的大致情况，并着重分析了东正教与俄国经济、政治等方面的关系问题。本书对我们全面了解俄罗斯正教会的历史有很大的参考价值。

俄国教会史

《阳明学派与晚明佛教》以阳明学派与晚明佛教的关系为论题，结合晚明社会思潮变迁，透过阳明学派的历史形成及其推展演进，考察并辨析阳明士子所展开的丛林交游，探讨阳明学派及其思想与晚明佛教之间的互动关系。通过大量第一手文献资料，着重评述阳明士子不同类型的佛教观之内容及其影响、晚明佛教界对于阳明良知心学的不同评析、晚明儒佛交涉的内容及其广泛的思想效应，同时专题讨论了“阳明禅”与晚明“狂禅”之间的思想关系，最

阳明学派与晚明佛教

⊙历史遗痕——西方传教士在中国
⊙编辑推荐：
对中古来华传教士进行了系统考察，对他们塑造的中国儒道释之他者形象进行了深入分析。
⊙内容简介：
十五世纪末十六世纪初，新航路的开辟揭开了大航海时代的序幕，欧洲各国开始纷纷向外殖民，不断拓展海外贸易。在开拓殖民地的同时，为了扩大天主教的影响和势力，西洋传教士们也开始来到东方进行活动。他们带来的不仅有所谓天主的“福音”，还有先进的西方科学和异质于东方传统的

西儒远来

《历代佛像真伪鉴定》收录了金申先生十多年来对小型单尊佛像的探索心得、辨伪决窍。金申先生勤于实践，重视理论联系实际，在多年研究中他首次发现许多前人定为名品的佛像竟然是清未民国时的伪作，在学术上属颠覆性的新沦，令人振聋发聩。又一针见血地揭露出新仿佛像的作伪手法。此书论证严谨，有理有据，拥有第一手资料，真伪对照，图文并茂，对广大文博工作者和佛像收藏爱好者都可谓一书在手，顿开茅寒，获益良多。

历代佛像真伪鉴定

王涛编著的《唐宋时期城市保护神研究——以毗沙门天王和城隍神为中心》主要探讨了毗沙门天王与城隍神在唐宋时期的发展、流变过程。《唐宋时期城市保护神研究——以毗沙门天王和城隍神为中心》以中国古代城市保护神的起源和城市的起源与形成关系为逻辑起点，分析了唐宋时期城市保护神广泛盛行的状况，指出毗沙门天王和原有的城隍神共同构成这一时期的城市保护神，中国古代城市保护神二元并存的格局形成。但毗沙门天王主要存在于北方

唐宋时期城市保护神研究

唐代儒士佛教观研究

《儒道佛三教关系简明通史》从中华文化的整体视野出发，以儒、道、佛三教关系为着力点，梳理和探讨了三教和而不同、聚同化异、互补互渗、共生共荣的历史过程，并在此基础上提炼出两千年中华思想文化在动态中形成的基本结构，即“一、二、三、多”。“一”是儒家主导，“二”是儒道互补，“三”是儒、道、佛合流，“多”是包纳其他宗教和外来文化。作者将这种既有主体性又有开放性的文化交融之路概括为中华文化的“多元通和”模式。

儒道佛三教关系简明通史

《中国宗教史》的撰写系麻天祥教授多年来中国宗教历史、哲学研究的系统总结。其理论架构，基于其多年来形成并一直着力阐发的，在宗教文化中，存在“制度化宗教”与“宗教哲学”二律障反的思想体系。在“制度化宗教”部分，广泛借鉴了目前学术界最新研究成果进行编撰绍述，比较全面地体现国内目前的中国宗教研究水平。在“宗教哲学”部分，则以历史和逻辑相结合的方法，深入剖析思想发展的进程。其中若儒教哲学的原始阶段、神学阶段

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