唐宋時期的地方治理究竟如何？
中央政治權力滲透到地方，到底是鞭長莫及？抑或如臂使指？
「地頭蛇小傳統」遇上「強龍大傳統」，如何研判誰在統治地方？
是國家派任的流官到地方主政？
還是地方勢力與官衙世吏相互勾結在把持地方？
中國氣候水文和物產，在中古以前已然定型，糧作耕耘仰賴太平洋西南季風帶進的雨水，沿著秦嶺由西往東，降雨量逐次增多。雨量過多，會造成洪澇為害，過少或不雨，則旱災必作，隨之是蝗災。唐宋帝

誰在統治地方

中国传统社会的军事史研究是迄今为止已经产生丰硕成果的领域，但是，研究焦点历来聚集在军队建制与兵役负担问题上。本书主要着眼于唐代的军事财政与军事礼制，所谓军事财政就是国家为了维持军队的而承担的物质基础，而军事礼制则表现着军事行为所产生的秩序。本书主要目的在于剖析唐代军事的财政分配与资金运行机制，分析军礼中所蕴含的“以军事为媒介的秩序”。

唐代的军事财政与礼制

本書專究唐代帝位繼承﹑婦女婚姻﹑四裔賓服的文化等研究﹐是為專論經典。

唐史研究

《南诏史》作者梁晓强跳出了以阶级斗争为纲的局限，以全面收集、力求完备，并经过细致解剖分析的、真实可信的各类历史资料为基础，综合利用民族学、宗教学、考古学及传世文物等方面资料，以全新的思维角度来诠释和重构南诏国的历史，以图再现和恢复被重重迷雾紧裹着的、并被人们一再误解的南诏历史原貌，期望读者通过对《南诏史》的阅读，能够品味到作者的良苦用心。

南诏史

唐朝漢語景教文獻研究

かつてオアシス都市に住んでいた歴史上の民族、ソグド人。
彼らはいかなる活動を行い、独自の文化を築いたのか。
四世紀から十一世紀にかけて草原世界から中国東端にわたるユーラシア地域を移住しながら交易活動を行ったソグド人の言語・文化・信仰や各地域における様相を、編纂史料のほか新出の石刻史料・出土文書史料・文物を用いた最新の研究成果で明らかにする。
またその東方活動を通して中国史を相対化し、新たな東ユーラ

ソグド人と東ユーラシアの文化交渉

唐代後期的南方開發過程中，江西在戶口、經濟、人文等各方面均呈現高度的發展，其開發速度明顯勝於其他地區。當時的江西並未如南朝時受到中央重視，在唐朝前期僅在州縣戶口方面有發展，何以在唐朝後期突然能有快速、多方面的發展？其次，唐代江西的人文發展，在各方面的發展中是最特出。唐代以前，江西的人文基礎相當薄弱，出身該處的人才很少；唐代後期該地不但進士數居全國第三，並有狀元二人。大量進士在唐代後期登場的原因何在

唐代江西地區開發研究

在過往的研究中，唐代被認為是較不重視孝道的時代，
但本書以士人行孝的生命經驗，整合制度史、社會史與文化史的視角，
建立層次豐富的唐代孝文化圖像。
委別高堂愛，窺覦明主恩。今成轉蓬去，嘆息復何言。
──陳子昂〈宿空舲峽青樹村浦〉
唐代士人為養親而求仕，為求仕而離親；宦遊遷轉的生涯模式，以及儒家倫理法制化形成的諸多規範，深刻影響士人的孝道實踐。本書以唐代士人的孝道實踐及其體制化為主題，關注人與制度、文

親恩難報

本书收集了王小甫从事学术工作至今公开发表而未曾结集的文章。这些文章主要有三类，即：学术研究、回忆评论和译作，内容集中在三个方面：中国边疆族群史地、古代中外关系史、中国古代史。本书也反映了王小甫求学、治学的心路历程。

边塞内外

歷史研究的重心是搜尋人類社會變遷的形形色色。八、九十年前，日本漢學家內藤湖南替國人代言近代的形成可追溯到宋代。這是日後史學社群家喻戶曉的「唐宋變革」說所自來。此說的學術資源來自唯物史觀。這是此說的西方源頭。就在內藤仗恃唯物史觀炮製出征服人心的近代源於宋代說時，西方學界即已揚棄唯物史觀了。此後西方史界歷經社會史、文化史等兩波的大變故。這些史學三變都不為作為西方學術文化尾閭的日本、中國所察覺，猶自堅信

唐宋變革說及其宰制論述的猖獗

本书立足唐代讨论佛教与法律之间的互动关系。佛教的慈悲平等观念与法律的公平正义理念有共通之处。佛法在于劝人为善，强调慈悲平等；法律旨在禁人为恶，体现公平正义，两者极具相似性。佛教在宏观、微观两个层面都影响到唐代的立法、司法和守法。同时，唐代统治者利用法律规范佛教的有序发展。法律尊重佛教自身特点，给予理解和支持，取消了僧徒跪拜君王、僧徒同俗推勘的规定。
本书的研究涉及佛学、哲学、佛教史和中国法制史等领

唐代法律与佛教

本书正文分上、下两编，由与宁志新教授关系密切的魏晋南北朝隋唐史等领域的专家学者和宁志新教授的门人弟子的37篇论文汇编而成。时间跨度上自先秦，下至明清，但以魏晋南北朝隋唐史为主，主题涉及政治制度、经济、社会、思想、文化、宗教、民族、中外交流、历史文献等诸多方面。既有对习见史料、传统论题的重新阐释、解读，也有对新出史料的刊布以及新的研究问题的发掘，还有数篇文章专门讨论宁志新教授的治学特点、人格风范等，

魏晋隋唐史研究

唐代，是我国封建时代政治高度文明的时代，《唐代政治文明》（作者：胡戟、刘后滨）力图正面展示唐代政治文化，充分发掘其中蕴含着的许多高度文明的内涵，从唐代政体与吏治、法制与政德、帝制与礼仪和东宫与后宫四大方面系统的展现了作为政府最高领导人的皇帝的君权观和为君之道，行政体制、决策机制、官吏选拔、官员的考核以及官僚结构与官员的日常生活；唐代法制观念与立法原则、唐代的立法及法律体系、唐代的司法机构、唐代的诉

唐代政治文明

唐代儒士佛教观研究

《中央民族大学青年学者文库·唐代家庭人口辑考：以墓志铭资料为中心》从墓志资料的分析人手，在还原家庭结构形态的基础上，试图揭示唐代时期家庭的变化。单纯依靠个别资料的“整群抽样”得出的结论应该再与既有成果相互佐证，或许更接近历史的真实。
《中央民族大学青年学者文库·唐代家庭人口辑考：以墓志铭资料为中心》分为第一章：唐代男女婚嫁年龄考略、第二章：唐人的“及第”与“释褐”年龄、第三章：唐人寿命水平及死亡原

唐代家庭人口辑考

这是第一部用西方语言写成、对中国历史上重要的文学家和知识分子柳宗元（773—819）进行全面研究的著作。它探究了柳宗元的重要的生活经历和主要作品，涉及的方面包括：他的家庭的社会背景和文化背景，他和中唐的“古文运动”和新经学的关系，他的社会评论和政治评论，他对儒教学说的一些观点，他关于个人领域的感触和思考等等。
但本书中的研究超出了这位重要的思想家的“生活和创作“的范图。作者着重强调了柳宗元的思想和

柳宗元与唐代思想变迁

张九龄年谱，ISBN：9787500452928，作者：顾建国著

张九龄年谱

陆贽是著名的中兴宰相，主要活动于安史之乱后的唐德宗时期，其治国理念最为后人推崇。本书稿以陆贽的治国理念为研究对象，分别从陆贽治国理念产生的理论和实践基础，以及陆贽治国理政的政道和治道三大方面入手进行研究，并得出陆贽治国理念的核心。集权与分权是中国政治哲学的重要研究范畴，我们以这一问题作为切入点来讨论陆贽丰富的治国理念，希望这一工作有助于当下国家治理实现善政和善治的目标。

藩镇格局下的国家治理

《唐代史学论稿》（增订本）中的文章，按其所讨论的范围略可区别为二：一是论述唐代史学发展大势或通论唐代史学之某一侧面者，一是关于史家、史书和问题的专论。
《唐代史学论稿》是一本全面地、深入地研究唐代史学的论集，唐代史学是源远流长的中国史学发展中的一个重要阶段，是绚丽多彩的唐代文化的一个重要部 分，作者积多年研究所得．举凡唐代史学之各个发展阶段的特点和成就，唐代史学与唐代社会的关系，唐代史家在历史理论

唐代史学论稿

皇权专制决定了中国传统社会君主与皇族的关系脉络通常为,草创立国时相互倚重,待政权稳定后则彼此猜忌、皇族受制,及至王朝末年君权衰微、皇族没落。本书以有唐一代为例,通过研究不同阶段储位之争的特点,揭示了唐代君主与皇族关系演变的三步曲:从利益一致(同荣)到利益冲突,再回归利益一致(共辱)。表面上,这一关系演变缘自君主对储位之争的不同处理,实质上则是君主集权体制的痼疾发作。本书从专制权力内核生动而深刻地揭

唐代君权与皇族地位之关系研究

南诏国与唐代的西南边疆

唐宋帝國與運河

《欧亚历史文化文库:唐代塑像中的西域人》主要内容包括唐代以前的历史游牧者、初唐时期、中亚取代波斯成为影响的中心、唐代之前的服饰：汉代与北魏、隋代的服饰：龟兹的影响、汉代的塑像：材料与风格、阿富汗斯坦与中亚的雕塑工艺等。

唐代塑像中的西域人

《二十五史艺文经籍志考补萃编(第17卷)》是国家古籍“十一五”重点出版规划项目，收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证、注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。

二十五史艺文经籍志考补萃编（第十七卷）

本书谈论的主题主要是唐代岭南文学与石刻的联系，涉及桂林石刻、广西兴安县乳洞岩石刻、广西上林县唐代石刻《韦敬辨智城碑》等。

唐代岭南文学与石刻考

唐朝,一个令人神往的朝代,一座不可企及的高峰,所有中国人最自豪的光荣与梦想.从建国之初,大唐就具备了征讨四方的实力,并征服了一个个强大的对手,被四夷君长推戴为“天可汗”,具有了至高无上的威权.与中国历史上的历朝历代相比,唐代的国人自信心最强,最愿意向世界

天可汗时代

《唐宋历史评论》是由中国人民大学历史学院主办的以唐宋史研究为主的专业历史刊物，以关于唐宋历史的专题研究与评论为特色，主要刊发问题导向的关于唐宋历史专题研究论文，以及以梳理唐宋研究学术史为目的的专题述评和书评。文章类别包括论文、书评、序跋、读史札记等。

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