民间信仰相关图书会按更新时间、出版时间和评分持续整理，适合从主题维度系统浏览。
道教与中国民间文学
刘守华
评分 6分
《道教与中国民间文学》拟对中国道教文化的一个侧面——道教给予中国各族民众口头语言艺术的广泛影响进行系统评述。道教被看成是中国的民族宗教，它植根于中华民族的历史文化土壤中，从创立至今1800多年来，对我国社会生活的各个领域曾给予巨大影响。多少年来，人们的流行观念是，儒学支配着中国的传统文化。现在，随着国内外学人对道家和道教研究工作的深入进行，赞同“儒道互补，共同构建中华文化”这一论断的人日渐增多。这
从周边看汉人的社会与文化
黄应贵, 叶春荣主编
评分 暂无
神界鬼域
賈二強
评分 7.2分
周代的信仰
罗新慧
评分 7.9分
本书利用传世文献、两周金文资料、战国简帛材料，描绘西周、春秋、战国每一时代 信仰的基本内容、整体面貌。在此基础上分条析理由商到西周、历春秋战国而至“大一统” 建立漫长的历史过程中信仰领域的变化，探讨天、帝、祖先对于两周政治文化的影响，考察天、帝、祖先崇拜对于中华传统文化的深远影响，并指出商、周时期的祖先崇拜对于华夏共同祖先意识的形成奠定了基础。
精
余红艳
评分 6.6分
《精》系《民间信仰口袋书系列》之一，全套为《鬼》、《神》、《仙》、《妖》、《怪》、《精》。本书从'精'之概念缘起、如何成'精'引入，分篇细谈蛇精、狐精、虎精、鼠精、鱼精、树精、花精，将中国文化中典型的'精'以动物精、植物精分类集结。传说中的'精'幻化成人形，或为祸害，或造福一方，归根到底都是源于人类自身的想象，充分投射了人类在精观念中的文化主导性。精彩纷呈的'精'故事背后，又爱又恨的情感纠结之间，
鬼
徐华龙
评分 6.3分
民眾宗教中的權威鑲嵌
丁仁傑
頭人與上師，是父權社會中的兩種權威型態。 父權社會創造出權威集中的地方頭人與家族領導者， 卻也產生排擠效應，萌生大眾巨大的心靈失落感。 靈性導師的出現，成功化解父權社會的內在緊張性。 神奇效果繼續擴大，終至開花結果， 創造出東方資本主義社會中的另類權威與另類經濟奇蹟…… 《民眾宗教中的權威鑲嵌：場域變遷下的象徵資本與靈性資本》探討漢人社會中民眾宗教權威形式背後的內涵，與動態性的變遷模式，試圖以更為
道教（ 第二卷 ）
【日】福井康顺, 山崎宏, 木村英一, 酒井忠夫 监修
评分 8.8分
探寻民间诸神与信仰文化
高致华 编
《探寻民间诸神与信仰文化》 编者所撰《闽南地区的移民神信仰个案研究：詹敦仁信仰》一文，透过历史人物“詹敦仁”来探讨安溪地区“移民神信仰”的发展缘由以及其所具备之社会功能性。 《探寻民间诸神与信仰文化》 编者另一论文《芦洲“郑成功信仰”的形成与发展》，其实也可视为“移民神信仰”在台湾地区发展的另一实际案例。早期的台湾为一个移民社会，械斗频仍。械斗有如一种“强化仪式”，往往于庙里祈求神明保佑，因而
韩国民俗文学词典
李官浩 主编
中国民间秘密宗教
濮文起
中国民间诸神
马书田
评分 7.3分
中国是个富有造神传统的国度，其时间之久远，数量之众多，品种之齐全，令人叹为观止。民间俗神也芜杂广泛，包罗万象，有我们民族的始祖神，有爱神、婚姻神、生育神，有福禄寿喜财神，有生活、生产保护神，还有行业神等，关系到人们的生老病死，衣食住行等各个方面。本书以轻松的笔调，对中国民间诸神作了较为系统、完整的描述，较全面地反映了中国民间神（礻氐）信仰的全貌。本书前附有大量图片，使得全书更加生动活泼。
郑成功信仰
高致华
郑成功信仰”在台湾汉人社会中的发展，超越了乡土的情感和地域的观念，统合宗族性、地缘性、民族性等，而成为台湾此一移民社会的共同信仰，并因地区而异，尚且发展出相关之祭祀圈或信仰圈。“郑成功信仰”与其它汉人一般常见的民间信仰极大的区别，在于该信仰中官方的介入很深，其中隐藏着强烈的政治意图。所以在探讨“郑成功信仰”时，民间与官方为两大面向，加上台湾特殊的历史背景，不同主政者接连为郑成功重新定义而有了不同的
中國秘密宗教與秘密會社（二冊）
戴玄之
评分 8.4分
天地会研究
[荷兰]施列格
评分 6.9分
据商务印书馆1940年8月初版影印。 许地山（1893～1941）作序。
孔庙祭祀研究
董喜宁
评分 8.2分
孔庙祭祀在中国古代是一项常行的礼仪活动。它既是学礼的重要组成部分，更是国家实施教化的重要举措。一次完整的祭孔活动主要由以下要素组成：祭祀场地、祭祀时间、享祭者、献祭者、祭祀品物、祭祀乐舞及祭祀仪式等。在两千多年的祭孔历史上，这些要素都发生了很大变化。《孔庙祭祀研究》从孔庙、享祭者、献祭者、祭品与祭器、祭祀乐舞、祭祀名类与释奠程序等方面对孔庙祭祀进行了较为全面深入的研究，并从礼的角度对祭孔活动这一有
Making the Gods Speak
Vincent Goossaert, 高万桑
For two millennia, Chinese society has been producing divine revelations on an unparalleled scale, in multifarious genres and formats. This book is the first comprehensive attempt at accounting for th
福建省壽寧縣閭山梨園教科儀本彙編
葉明生
位於福建省閩東之北部的壽寧縣，歷史上流行一種教派，曰「梨園正教」，民眾稱之為「梨園教」。梨園教是福建道教閭山派一個支派，它以閭山派道法活動為核心，並結合古代提線傀儡表現形式，形成一種既道既藝、既儀既戲的特殊宗教文化型態。它的意義在於揭示我國古代傀儡與巫道結合所產生的戲劇宗教之謎，對探討道教閭山派在民間的演變、發展，以及傀儡戲的形成，都是不可多得的實證資料。作者收集了戲本與科儀，從資料中展示既道且藝
《金刚经赞》研究
达照
《金刚经赞》研究，ISBN：9787801234629，作者：达照著
民间信仰的知识社会学考察
阙祥才
民间信仰是一种独特的宗教信仰文化。本书以文献研究和实地调查为基础，以湖北省仙桃市沔城镇为个案，用默顿的知识社会学范式探讨了农村民间信仰这一文化事象，即民间信仰的理想类型、民间信仰的社会场域、民间信仰的现状以及民间信仰的功能，得出如下结论：一是民间信仰是农民日常生活中的一种重要的知识形态；二是民间信仰的产生和发展是一个自然历史过程；三是民间信仰的现状受到社会场域的约制；四是民间信仰有着独特的社会功能
福建省龍巖市東肖鎮閭山派廣濟壇科儀本彙編
本書為第一部深入並且有系統地描述道教閭山派道壇活動和輯錄其民間科儀資料的專著。全書分上下兩編：上編為「龍巖閭山教廣壇科儀本敘錄」，編中對龍巖閭山教道壇源流、壇班道士、道壇科儀、道壇抄本、道壇符籙、道壇戲劇、道壇結構、道壇器具等方面進行了客觀詳實的記述。編末並就閭山教源流、教派、相關的宗教文化等問題進行比較與探討。下編「龍巖閭山教廣濟壇科儀本輯錄」，編中所輯為當地閭山教派中五靈教、王姥教、齋醮等教法
福建民间信仰源流
徐晓望
本书介绍了闽台民间信仰的种种类型，包括自然崇拜、祖先崇拜、行业崇拜、俗神崇拜等等。对崇拜的方式及相关的仪式规则做了专门的剖析比较，尤其就其与民间歌舞戏剧、宫庙壁画的互相作用、互相影响做了专门阐述。本书注意探究闽台两地民间信仰的传承演变，分析其背景，探讨其特征及社会历史意义。
笔记语境下的宋代信仰风俗
范荧
评分 7分
本书是戴建国主编的“宋代笔记研究丛书”之一，着重从笔记的内容出发，讲述宋代的信仰风俗。但作者在撰著时不拟采用时序性的方式，从“史”的角度对宋代的宗教信仰进行全面的、系统的论述，而是希望通过对笔记文献的全面搜寻，撷取其中最为典型的事例，证以部分史著，就宋代宗教信仰中“习以成俗”的部分，予以生动、具体的描述，辅之必要的分析，向读者展现宋代信仰习俗的本真面目和鲜活细节。为此，本书采用以类相从的方式编排章
Miraculous Response
Adam Yuet Chau, 周越
评分 8.1分
This book-length ethnography of the revival of a popular religious temple in contemporary rural China examines the organizational and cultural logics that inform the staging of popular religious activ
中国苗族巫术透视
罗义群
这是一本关于苗族巫术文化的学术著作，内容涉及到宗教、神话、历史、文学、民俗、音乐舞蹈以及造型艺术等等方面。从方法上讲，它具有相当浓厚的思辨色彩，同时又是多种方法的荟萃，其中有发生学、比较学、思维学、文化人类学、美学、文艺学等等，力求选准一种角度，变换一种方法，从本质上说深说透。 全书共由１６篇论文组成，每篇都可以独立成章，着重深入探讨某一方面的问题，而将它纂编成册则又可以成为对苗族巫术有系统多侧面
孤魂與鬼雄的世界
林富士
评分 8分
這是一本有血、有肉、有骨架、有靈魂的史學作品。作者將大家所熟知的有應公、萬善爺、大眾爺、臨水夫人、關聖帝君、各種王爺，以及台北縣境內幾座比較奇特的廟宇(如十八王公廟、廖添丁祠、姑娘廟)所供奉的鬼魂，全都放在「厲鬼信仰」的文化脈絡中。 作者一方面探索這種信仰和漢人文化圈血脈相連的關係，另一方面則極力釐清其與台灣獨特的歷史發展過程，及特有的生態、文化、政治、社會、和經濟環境之間的關聯。 全書析論北台灣
神圣与世俗之间
刘勤
本书首次对中国俗神信仰中的厕神信仰进行了比较系统而深入的研究。一方面，通过跨学科研究的宏阔视野，比较系统地研究了中国厕神的形态、缘起、定格、演变、流布与遗存等问题，且将中国厕神置于东亚文化视域中进行比较研究。另一方面对一些相关必要问题进行了深入研究和细致考索，如《大雅·生民》中的“血祭沃土”痕迹、“子姑”与“紫姑”的关系、苏轼紫姑书写的矛盾性、“雪隐”“东司”的语源问题及佛教厕神、怒一底大与紫姑的
中国民间宗教教派研究
[美]欧大年（Overmyer,Daniel L.）
评分 7.8分
本书纵观了从汉代到本世纪上半叶民间宗教教派的历史以及与佛教各宗、道教、儒教、秘密结社、农民战争的关系、印度教的历史等。全书共20余万字。该书系美籍加拿大学者欧大年的学术代表作,1976年由哈佛大学出版，得到了西方学术界的高度评价。全书共分9章。
永受嘉福
汪桂海
评分 6.5分
“永受嘉福”书名来源于一枚著名的汉代瓦当，意喻吉祥。汉代民间重视鬼神，但是这些资料在正史中很少记载，给后人留下种种谜团。而新出的简帛等出土材料，为我们揭示了这一 个重视巫鬼的民间社会，本书结合简牍帛书资料与传世文献，对汉代的民间信仰，尤其是经济领域的信仰、医疗领域的信仰等进行了详细的梳理。本书回答了以下问题：汉代人种地、 养蚕、打猎需要拜什么神？汉代人生病了需要如何祈祷？汉代人出门需要进行怎样的仪
行业神崇拜
李乔
评分 8.7分
《行业神崇拜 中国民众造神史研究》以中国行业神崇拜为研究对象，对大量有关的历史文献资料及调查采访材料进行了分析、整理、考辨和理论概括，揭示了中国历史上各行业从业者所奉诸神的基本面貌及从业者造神的心理、方法和文化底蕴，阐明了与行业神崇拜有关的中国民间信仰、中国历史和中国文化的许多特点和规律。
