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新译白话《菩提道次第广论》
宗喀巴大师|校注:王世镇
评分 暂无
《新译白话菩提道次第广论》，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”，是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛学所必须经历的过程。本论内容，就是对这些过程的次第、体性和思维修学的方法，加以如理阐述。“菩提”，指所求的佛果，“道”指趣证佛果所必须经历的修学过程，“次第”就是说明修学的过程必须经历这些阶段，自
菩提道次第广论
宗喀巴
评分 9.3分
《菩提道次第广论》完整勾划出佛法修学内涵，统摄三藏十二部经的佛语心要，引导佛弟子到成佛的正确圆满次第，是可以实修的教授。一如世间学问须经过小学、中学、大学的学习才能成就，修学佛法也有一条心路历程，须经共下士、共中士、上士的次第才能圆满，此论犹如一把钥匙，能开启一切佛法宝藏。
宗喀巴大师
评分 9.6分
本书主要包括三层意思：出离心、菩提心和清净心。出离心，就是厌离三有，希求涅槃的心，也名“求解脱心。”学佛的人，若没有真正的出离心，所做的一切功德，只能成为感人无善趣的因，不能成为解脱生死的正因。若以出离心为发起（动机），或为出离心所摄持（掌握）。所做不论大小何种功德．就是布施畜生一把粗糠，或经一日一夜受持一戒，都成为解脱生死的资粮。菩提心，就是总观三界一切有情．沉溺生死苦海。无有出期，为度一切有情
深道那洛六法導引次第論 具三信念
「那洛六法」為大成就者那洛巴以其深教證揉合無上瑜伽父母續而傳出的口傳教授。長久以來深受印藏各派所尊崇，歷代大德多有論釋教授傳世，其中迦舉四大派帕摩竹巴一系之法主索南堅贊及扎巴堅贊二師獨具慧眼，為令後人能深入此道之堂奧，故禮請宗喀巴大士撰造此論。宗師對六法的高妙特見遍及論中各處，其中更扼要開示了在其餘六法教授中鮮有論及的「射識奪舍法」，又別於「幻身瑜伽」一節，則明示應依瑪爾巴譯師之教授口訣合修
菩提道次第广论：白话版
宗喀巴 著
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师最重要的经典著作之一，也是藏族哲学的经典著作之一，具有较高的史料价值和研究价值，历史上一直具有很高的地位和权威性。本书依据藏文典籍，以通俗易懂的白话文翻译而成，由浅入深地从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四谛(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)等方面加以介绍，使读者更加清晰地了解
菩提道次第广论集注
［明］宗喀巴大师 造论
苾刍学处
三主要道論：出離心、菩提心、空性正見
宗喀巴大師
對於佛法修行人來說，最主要的必經之路，就是出離心、菩提心與證悟空性的智慧。除此之外，沒有其他更重要的途徑，所以宗喀巴大師稱之為「三主要道」。 《三主要道論》也是漢傳佛教與藏傳佛教等所有教派的必修課。 當我們實修佛法時，首先應當「心向於法」，亦即內心要產生出離心。其次，「法向於道」，主要是依靠菩提心。再其次所修大乘的法，要把兩種蓋障滅除，所不能夠欠缺的對
宗喀巴大师 造論
《菩提道次第广论集注(卷1-卷13)(修订版)》附有科判表三十二幅，条分缕析，便于读者全面掌握《广论》的脉络结构。卷十四以后的十一卷别述奢摩他、毗钵舍那，即所谓止观章，层次更高，故暂付阙如。在藏文有关讲义、注疏译出前，《集注》诚为沟通藏汉、研究《广论》的上乘读本。
白話《菩提道次第廣論》
◆以二十一世紀語言，重新詮釋十四世紀佛學鉅著！ ◆最淺顯易懂的《菩提道次第廣論》白話版！ ◆所有佛教徒都應深入實修的寶典！ 《菩提道次第廣論》的作者是宗喀巴大師，在得到文殊菩薩加持後於淨觀中寫下。本論遠傳承可以追溯到釋迦牟尼佛所有言教，近傳承主要依據阿底峽尊者的《菩提道炬論》，能幫助所有根器與心性不同的眾生，按部就班、全面性了解佛法精髓，步步登上解脫大道。 中文譯本為法尊法師所譯的《菩提道次第廣論
颂词汇编（藏文）
宗喀巴 等
评分 9.5分
趋入空性正见之阶梯（上下）
宗喀巴 原著 释法童 解
入中论释
月称论师 造论, 宗喀巴大师 造疏, 法尊大师 译, 沙门妙因 录疏释颂
