面對蓋婭

布魯諾.拉圖(Bruno Latour)

出版社

群學

出版时间

2019-07-26

ISBN

9789869747431

评分

★★★★★
书籍介绍
這本書最鋒利的地方,不在於它介紹了蓋婭假說或人類世,而在於拉圖爾逼我們承認:現代人一直活在「人不會死、地球無限」的幻想裡。地理大發現讓人類以為征服了新世界,卻沒意識到地球其實有限;而正是這種「完结時間之後的无限彼岸」的错觉,讓我們把氣候問題輕易地去政治化,當作早已解決的技術事務。於是本書的核心主張格外刺耳——生態必須被「再政治化」,而治理不能只靠主權國家,還要把「非人類」行動者召集進萬物的議會。它適合那些不滿足於環保正確話語、願意直面「大地之臉」的讀者;也適合對拉圖爾早期泛靈論爭議有所質疑、想看他晚年如何收束理論的人。它不提供安慰,只提供一場終局之戰。
作者简介
作者簡介 布魯諾.拉圖(Bruno Latour) 1947年出生於法國知名酒鄉伯恩(Beaune)。哲學是拉圖最初接受的學術訓練,之後於非洲服役期間對人類學產生濃厚興趣,並曾在象牙海岸從事田野工作。1975-1977年間,他在加州的沙克研究所(Salk Institute)進行參與觀察,充分運用民族誌方法。1979年,與社會學家伍爾加(Steve Woolgar)合著《實驗室的生活》(Laboratory Life),乃上述調查的具體成果,也是新興學術領域「科技研究」(STS)的奠基之作。1982年起,拉圖任職於巴黎高等礦冶學院的創新社會學研究中心(CSI)。在CSI他與同僚發展並奠定「行動者網絡理論」(Actor-network Theory)的基礎。在2005年底從CSI轉至巴黎政治大學(Sciences Po.)的組織社會學研究中心(CSO),2013年起擔任巴黎政治大學媒體實驗室(Médialab)負責人。 拉圖著有作品十餘冊,包括已被譯為二十多國語言的《我們從未現代過》。這些作品既開啟研究的全新可能性,也拓展了讀者的思考與視野,充分體現出他具原創性且飽受爭議的精彩學術旅程。 譯者簡介 陳榮泰 台大化工系、清大歷史所畢。 伍啟鴻 畢業於清大哲學所。 兩人合譯有《寄食者》、《激情的經濟學》、《巴斯德的實驗室》、《失控的佔有慾》、等書。歡迎賜教:[email protected]。
目录
推薦序 蓋婭的終局之戰:直面真相,正視大地的臉/張君玫
推薦序 人類世的憂鬱與療癒/洪廣冀
台灣版序 拜訪蓋婭發現者
前言
第一講 論自然(這概念)的不穩定性

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用户评论
地理大发现之后,新世界意味着一个有限的地球,尽管在当时的侵略与征服中这一点尚未显明,而我们又在之后快速地越过了它,令自己身处于完结时间之后的无限彼岸幻想中。某是会死的,而人不死。 现代性的乌托邦是不可能的,但这种不可能性却始终以可能的面目诱惑着人一代代地牺牲自己,去铸就悬置的美好未来,就如同它已先在地降临于此世。现代人存活于这不可达的希望里,同时受惠其幻想中——我终于忘记了自己的有限。 我们这些俄狄浦斯的子孙们,自然对我们而言既是孩子又是母亲,在全球化的舞台不可一世地喊出了自己的名字——“人”。但斯芬克斯已死,人再也不作为谜底,而是诅咒。回声扫荡着除人之外的一切:“我来,我看,我征服。” 永世的秦皇结果只是千年游荡的行尸走肉,终于,他怀念起被荆轲们威胁的日常,学着把帝国的山河视为亲爱的敌人。
Gaia is a tough bitch. 要搞真的,不要搞假的!
大概感受了下拉图的风格。不过,其实没有细说序言里tough bitch,感觉被骗进去了……
环球同此凉热
拉图尔的嘴是真碎啊
我可能读不完这本书了,希望毕业以后有时间好好阅读吧。
这本书更不多说,我甚至在这本书没有出来时候翻译过这本书。后来才托学姐帮我在台湾带回来,拉图尔的盖娅极具独创性,它本身就是暧昧不清,打破了给盖娅一个科学定义的处理。对盖娅的讲述我在知网论文中很多讨论,想要了解的可以知网搜索。值得被关注
还是蛮深入浅出滴,比我们从未现代过好懂多了 但拉图尔的文笔还是那么的嬉皮,想要明白他的意思还得多读几遍。。。 不过后期作者混杂着神学的人类学陈述没有一定的一神教神学基础还是很难理解的。。。 读完之后:读完这本书,现在脑子里唯一出现的一个单词就是Panorama。真的,作者展现了这个复杂而辽阔的万千世界的全部图景。并告诉了我们我们目前看到的也只是我们的视角。未来人们在大地上的探索还要继续,我们的土地也将不完全属于我们自己。甚至我们都有可能会分数很多的民族,未来的决策将会非理性到超乎我们的想象。。。一切当年看起来先锋有残酷的现代艺术在后现代的盖亚看来都将是田园牧歌,我们最终还是堕入了萨特所言:我们被审判为自由。一种令人感觉不安的自由。现代的理性与进步主义终将是一场不稳定的梦,我们从未现代过
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