●一個擁有16億信眾的宗教及其文明是如何看待人類文明的歷史？作為一位移民美國的阿富汗裔穆斯林，作者塔米‧安薩里為了讓目前在伊斯蘭世界的政治涉足很深的美國能對伊斯蘭與穆斯林多一份理解，為此以英文寫作而完整的敘述伊斯蘭的整部歷史——從伊斯蘭曆元年到伊斯蘭曆一四二一年(西元622年~西元2001年)
●伊斯蘭教義並不抗拒民主、更不否定現代科學與工業技術，有一部份穆斯林認為現今世界最嚴重的分界線並非出現在是否現代化、是否為民主政體，而是世俗與腐敗V.S.虔誠與守潔。
●雖然鄂圖曼在雷龐多海戰失利、1683年未能攻克維也納城，但是真正擊倒這個帝國的，不是西歐的將領軍人而是在市場買東西的西方商人。
●20世紀上半葉除了出現納粹對猶太人的種族滅絕行動，為何在鄂圖曼帝國境內也爆發了「亞美尼亞種族大屠殺」？
●對於伊斯蘭極端分子而言，假如他們曾經成功地把蘇聯拖垮趕出阿富汗，為何就不可能把美國勢力趕出伊斯蘭世界？
●「哈里發」、「蘇丹」、「Jihad」、「什葉派」、「蘇非教團」、「穆斯林兄弟會」等等常見的新聞用詞、思想流派都可以在這本書中找到其意涵與源流。
●伊斯蘭與基督教、 穆斯林與世俗主義者有無和解的可能？
本書特色
一本就通伊斯蘭歷史，從教派、思潮到各種伊斯蘭專有名詞在本書都有詳實的解說
國外好評推薦
安薩里的這本關於伊斯蘭教的過去、現在和未來的書提供了許多信息，而且從頭到尾都十分引人入勝。在他流暢又生動的文筆下，他在一個廣闊的層面上挑戰了人們對於伊斯蘭和世界是如何相互塑造的這一問題所持有的習慣性的深刻理解。正是他所提出的這一觀點，使得這本書在九一一事件後的混亂又爭執不斷的世界中成為了一本必讀書。——卡勒德•胡塞尼（Khaled Hosseini），《追風箏的孩子》和《燦爛千陽》的作者
本書絕對是一本傑作。安薩里這本書是一本必不可少的歷史著作，是以一種在西方太常被忽略的視角來講述過去一千五百年的歷史。《中斷的天命》會被將來的一世代捧作手邊書。——雷薩•阿斯蘭（Reza Aslan），No god but God和How to Win a Cosmic War的作者
如果你想要把今天恐怖份子自殺式炸彈襲擊的頭條新聞放在一個更廣闊的歷史背景中去理解的話，那麼很建議你在《中斷的天命》這本書中尋找答案。這本書講述的故事是關於一個文明忽然間發現自己被一群陌生人搞得顛三倒四，所以想要把自己再擺回到正確的位置。如果作者安薩里不想要把這樣的結果稱為文明的衝突的話，那麼他可以把它叫作兩種世界歷史的單邊視角。他的這本書是讓我們開啟另外一邊的歷史視角的得力工具。——聖路易斯郵報速派
塔米•安薩里完成了一部伊斯蘭世界歷史的絕妙作品。他出色的分析讓讀者們得以深刻地理解這個世界和世界上的人們是如何被歷史事件所塑造的。對於任何想要理解全球社會的關鍵演進的人和想要理解伊斯蘭世界和世界其它部分是如何互動的人來說，這本書都是一本必讀讀物。——安東尼•齊尼（Anthony C. Zinni，美國海軍陸戰隊退役上校）
對於任何想要更多地了解伊斯蘭世界的人來說，這本書絕對是必讀書。但是這本書絕對不是一本過去發生過的故事的流水帳，而是一本要理解今天的那些政治辯論和衝突的不可或缺的指南書，從九一一事件一直到伊拉克戰爭、阿富汗戰爭，從索馬里海盜一直到巴以衝突，都和這本書中的內容有關。就像作者安薩里在結論中提出他認為困擾現代世界的衝突的最佳理解並不是文明的衝突，更好的理解應該是兩種不同步的世界歷史在交互過程中所產生的摩擦。——舊金山記事報
一部關於伊斯蘭歷史（既在宗教層面，也在政治維度上）的生動、縝密、通俗易懂的作品，探索了伊斯蘭和西方之間的許多不連貫的地方。——Shelf Awareness出版公司
在這本《中斷的天命》中，每一頁都能讓你學到一些新東西。這本書的文筆簡直是既清晰又引人入勝，這是一本用睿智又吸引人的想法把科技、詩歌、政治和宗教輕鬆地結合到一起的書，是籠罩在歐洲和北美上空的伊斯蘭恐懼癥的完美解毒劑。——拉傑•帕特爾（Raj Patel），Stuff和Starved的作者，加州大學柏克萊分校非洲研究中心訪問學者
本書絕沒有護教論的論調，而是經過了一絲不苟的研究，做到了中立平衡，文筆時而風趣卻絕不油腔滑調。《中斷的天命》這本書是一齣扣人心弦的長劇，緊緊地抓住了讀者，讓讀者領略了世界歷史中的那些偉大又影響深遠的事件。這本書提供了豐富的知識，讓人們得以理解隱藏在當今世界的西方和伊斯蘭社會的敵意背後的動向和事件。——波特蘭俄勒岡人報
作者簡介
塔米‧安薩里（Tamim Ansary，1948-）
塔米‧•安薩里生於阿富汗喀布爾，並且在當地接受中壆育直到移民美國奧勒岡州。他所著的回憶錄《喀布爾之西，紐約之東（West of Kabul， East of New York）》被選為舊金山2008年當年度的選書(ONE BOOK ONE CITY)，另外和阿富汗地雷爆炸的遇難者法拉•阿瑪迪（Farah Ahmadi）共同寫作了紐約時報暢銷書《另一邊的天空（The Other Side of the Sky）》。塔米姆•安薩里是一些小學歷史教科書的主要作者。他每個月都會為Encarta.com網站撰寫專欄文章，並且在San Francisco Chronicle，Salon，Alternet， TomPaine.com, Edutopia, Parade, L.A. Time等媒體...
- 以穆斯林視角重述伊斯蘭千年史
- 解析教派分立與現代化轉型困境
- 探討伊斯蘭與西方文明的互動
- 對中東歷史與伊斯蘭文化感興趣者
- 希望打破刻板印象的普通讀者
- 關注國際政治與宗教衝突的人士
- 本書屬通俗歷史敘事非學術專著
- 建議搭配地圖以理解地理變遷
- 注意作者阿富汗裔美國人的立場
- 敘事流暢生動，適合入門閱讀
- 提供獨特的伊斯蘭內部視角
- 近代轉型分析較淺，缺乏深度
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "我們可以說相比從成吉思汗到旭烈兀的那些著名的蒙古征服者，他們的後代帖木兒（Timur-i-lang，在西方被叫作 Tamerlane） 簡直更加的血腥，帖木兒於西元十四世紀末崛起於中亞，之後以不斷血洗屠城劫掠的方式橫掃中亞，造成許多生靈塗炭。帖木兒代表了由成吉思汗開啟的恐怖模式的最後一次爆發，看起來很像是電影裡的那種垂死的怪獸，看起來要死掉了，卻猛然甩起尾巴，造成了一連串更令人驚駭的破壞。 對帖木兒來說，流血可不僅僅是精明的戰爭策略。他看起來很享受流血本身帶來的樂趣。是他（而不是成吉思汗） 開心地在被他劫掠的城市門外堆起斷頭的金字塔。而且也是他，沒錯，將還活著的俘虜丟進一個高聳無窗的塔樓，直到"
- "他們並沒有清晰地表述出科學方法的本質 —— 透過系統地提出假設然後建立實驗來證明或駁斥這一假設的方法來累積知識。假如他們能越過這一臺階的話，我們所知道的科學很有可能在阿巴斯時代就開始萌芽，比科學在西歐的誕生再提前七個世紀。"
- "穆斯林們堅信伊斯蘭教不僅僅是一個尋求自我救贖的宗教，而且還是一個對世界如何運轉提出了計畫的宗教，歐瑪爾的新曆法讓這種觀念在人們心中神聖化了。有許多宗教都告訴信徒「這個世界是腐敗的，但是人們可以逃離這一切」，而伊斯蘭教則告訴信徒們：「這個世界是腐敗的，但是你可以改變它」。這樣的觀念也許從穆罕默德傳教之初就已經潛移默化的存在了，但是是歐瑪爾給伊斯蘭教確定了這一概念並且為其設定了發展的軌道。"
- "真正具有重大意義的事物並非這些科學發現本身，而是科學的觀點，因為西方人經過持續不懈的努力，靠著不停累積前人發現，不斷強化彼此的論點，才產生出一系列完整且延續性的新方式來觀察和解釋世界，這種科學的觀點使得西方可以爆發出那些後來的先進科技。但是為什麼這一切是發生在西方而不是東方呢？ 答案有可能是因為當穆斯林有了重大的科學發現時，正趕上他們的社會秩序開始分崩離析，反觀西方世界的重大科學發現正趕上社會秩序從長期的崩壞中恢復過來，這時候又有宗教改革打破了教會在人們思想上的束縛，使得人類能夠自由思考。"
- "當他們釐清了他們雙方是怎樣被叛徒出賣的之後，倖存者們終於達成了和平。他們甚至結下了友誼。也許，以一種奇怪的悲劇形式，他們雙方都被深深地震撼了，這樣的恐怖誰也不想再經歷第二次了。不管怎樣，他們再也不要互相殘殺了。在駱駝之戰以後，艾伊夏於麥地那退隱，致力於記載先知言行並加以註釋，最後成為受人敬重的伊斯蘭早期學者之一。"
- "觀察參與早期擴張戰爭的人，對於其動力會看得到更清楚。實情並非是君主根據計劃派出職業軍人，遵照命令進行作戰，參戰者作戰的意願決定了對外征戰，就像是因為信仰而付出的志願者，作戰的主要動機是出於個人意願而非哈里發的指令，如果他們不是在邊界為了擴張穆斯林疆域而戰，他們很有可能會在家鄉與鄰近的部族捉對廝殺。 只要能在戰場上持續戰勝，不斷的交戰就可以確立伊斯蘭所宣示的神的裁決，從一開始，令人瞠目結舌的軍事和政治成果就被用來証實伊斯蘭核心要義的奇蹟。耶穌或許可以讓盲人重見光明，讓人起死回生；摩西或許可以讓任何物品變成蛇，讓紅海一分為二。這種看得見的奇蹟證實了神力的存在或者那些先知擁有神的祐助。 穆罕默德從未"
- "和其它許多學者一樣，普林斯頓大學歷史學家柏納德‧路易斯（Bernard Lewis） 也據此認為蒙古人並不是真的那麼壞。的確，他們完全摧毀了一個個的城市，但是以積極的觀點來看：他們也留下了一些毫髮無損的城市。路易斯甚至還說過「以現代的標準來說，」蒙古人造成的破壞是「無關緊要的」。如果以他的觀點來審視穆斯林世界範圍內的情形的話，的確有一部分的事實，伊斯蘭教文明迅速地吸收了蒙古人。那些掌控波斯的人很快就成了什葉派伊兒汗王朝的創立者。在改換宗教的過程中，蒙古人甚至還給伊斯蘭世界帶來了一股新鮮空氣，一種新的精神，一批新的觀念。 以上的說法很對，但是也有點像是在說：以最終的分析來看，二十世紀的兩次世界大"
- ".....一支被叫作匈奴的....，逼的中國史上首位統一天下的秦始皇動員一百萬人修築長城，將他們屏障在外；無法向東侵略的匈奴人只好轉而向西發展....這群草原游牧民族被稱之為匈人，在阿提拉的指揮之下，他們一路劫掠到了羅馬才消散掉。"
