中斷的天命

塔米.安薩里(Tamim Ansary)

出版社

廣場

出版时间

2017-03-22

ISBN

9789869408837

评分

★★★★★
书籍介绍
這是一本敢於替伊斯蘭「換心」來寫世界史的書。作者塔米·安薩里没有從西方史觀的對立面去辯護,而是直接站到穆斯林內心深處,重構了他們的「中心感」:伊斯蘭不以救靈魂為唯一使命,而把改變現世視為天職;其紀元從社群建立算起,天然是高組織、高戰鬥力的。書中最刺穿讀者的,是蒙古鐵騎如何一記重锤砸醒了伊斯蘭神學的危機——勝利曾被等同神啟的鐵證,那麼失敗又該作何解?這個懸而未決的命題,至今仍在穆斯林世界反覆發酵。它不追求學術的嚴密,也不刻意洗白,而是誠實呈現一種文明如何在擴張、崩解與復蘇之間,與西方互相塑造。適合那些願意放下「談虎色變」,想從內部理解今日衝突根源的讀者。
作者简介
作者簡介 塔米‧安薩里(Tamim Ansary,1948-) 塔米‧•安薩里生於阿富汗喀布爾,並且在當地接受中壆育直到移民美國奧勒岡州。他所著的回憶錄《喀布爾之西,紐約之東(West of Kabul, East of New York)》被選為舊金山2008年當年度的選書(ONE BOOK ONE CITY),另外和阿富汗地雷爆炸的遇難者法拉•阿瑪迪(Farah Ahmadi)共同寫作了紐約時報暢銷書《另一邊的天空(The Other Side of the Sky)》。塔米姆•安薩里是一些小學歷史教科書的主要作者。他每個月都會為Encarta.com網站撰寫專欄文章,並且在San Francisco Chronicle,Salon,Alternet, TomPaine.com, Edutopia, Parade, L.A. Time等媒體上發表散文和評論文章。他也是舊金山作者研修會(San Francisco Writers Workshop)的主席,居於舊金山。 譯者簡介 苑默文 苑默文畢業於北京語言大學漢語學院碩士、新疆師範大學對外漢語學士,目前為自由譯者,本身也是穆斯林。熱愛歷史與伊斯蘭藝術,喜愛行走各地探詢文明的遺跡。譯有《伊本‧巴圖塔遊記》 劉宜青 劉宜青,台灣彰化人,因為工作旅行世界,熱愛訓詁語漢字歷史研究,現居莫斯科。
AI导读
核心看点
  • 以穆斯林視角重述伊斯蘭千年史
  • 解析教派分立與現代化轉型困境
  • 探討伊斯蘭與西方文明的互動
读者共识
  • 敘事流暢生動,適合入門閱讀
  • 提供獨特的伊斯蘭內部視角
  • 近代轉型分析較淺,缺乏深度
精彩摘录
  • "我們可以說相比從成吉思汗到旭烈兀的那些著名的蒙古征服者,他們的後代帖木兒(Timur-i-lang,在西方被叫作 Tamerlane) 簡直更加的血腥,帖木兒於西元十四世紀末崛起於中亞,之後以不斷血洗屠城劫掠的方式橫掃中亞,造成許多生靈塗炭。帖木兒代表了由成吉思汗開啟的恐怖模式的最後一次爆發,看起來很像是電影裡的那種垂死的怪獸,看起來要死掉了,卻猛然甩起尾巴,造成了一連串更令人驚駭的破壞。 對帖木兒來說,流血可不僅僅是精明的戰爭策略。他看起來很享受流血本身帶來的樂趣。是他(而不是成吉思汗) 開心地在被他劫掠的城市門外堆起斷頭的金字塔。而且也是他,沒錯,將還活著的俘虜丟進一個高聳無窗的塔樓,直到"
  • "他們並沒有清晰地表述出科學方法的本質 —— 透過系統地提出假設然後建立實驗來證明或駁斥這一假設的方法來累積知識。假如他們能越過這一臺階的話,我們所知道的科學很有可能在阿巴斯時代就開始萌芽,比科學在西歐的誕生再提前七個世紀。"
  • "穆斯林們堅信伊斯蘭教不僅僅是一個尋求自我救贖的宗教,而且還是一個對世界如何運轉提出了計畫的宗教,歐瑪爾的新曆法讓這種觀念在人們心中神聖化了。有許多宗教都告訴信徒「這個世界是腐敗的,但是人們可以逃離這一切」,而伊斯蘭教則告訴信徒們:「這個世界是腐敗的,但是你可以改變它」。這樣的觀念也許從穆罕默德傳教之初就已經潛移默化的存在了,但是是歐瑪爾給伊斯蘭教確定了這一概念並且為其設定了發展的軌道。"
  • "真正具有重大意義的事物並非這些科學發現本身,而是科學的觀點,因為西方人經過持續不懈的努力,靠著不停累積前人發現,不斷強化彼此的論點,才產生出一系列完整且延續性的新方式來觀察和解釋世界,這種科學的觀點使得西方可以爆發出那些後來的先進科技。但是為什麼這一切是發生在西方而不是東方呢? 答案有可能是因為當穆斯林有了重大的科學發現時,正趕上他們的社會秩序開始分崩離析,反觀西方世界的重大科學發現正趕上社會秩序從長期的崩壞中恢復過來,這時候又有宗教改革打破了教會在人們思想上的束縛,使得人類能夠自由思考。"
  • "當他們釐清了他們雙方是怎樣被叛徒出賣的之後,倖存者們終於達成了和平。他們甚至結下了友誼。也許,以一種奇怪的悲劇形式,他們雙方都被深深地震撼了,這樣的恐怖誰也不想再經歷第二次了。不管怎樣,他們再也不要互相殘殺了。在駱駝之戰以後,艾伊夏於麥地那退隱,致力於記載先知言行並加以註釋,最後成為受人敬重的伊斯蘭早期學者之一。"
  • "觀察參與早期擴張戰爭的人,對於其動力會看得到更清楚。實情並非是君主根據計劃派出職業軍人,遵照命令進行作戰,參戰者作戰的意願決定了對外征戰,就像是因為信仰而付出的志願者,作戰的主要動機是出於個人意願而非哈里發的指令,如果他們不是在邊界為了擴張穆斯林疆域而戰,他們很有可能會在家鄉與鄰近的部族捉對廝殺。 只要能在戰場上持續戰勝,不斷的交戰就可以確立伊斯蘭所宣示的神的裁決,從一開始,令人瞠目結舌的軍事和政治成果就被用來証實伊斯蘭核心要義的奇蹟。耶穌或許可以讓盲人重見光明,讓人起死回生;摩西或許可以讓任何物品變成蛇,讓紅海一分為二。這種看得見的奇蹟證實了神力的存在或者那些先知擁有神的祐助。 穆罕默德從未"
  • "和其它許多學者一樣,普林斯頓大學歷史學家柏納德‧路易斯(Bernard Lewis) 也據此認為蒙古人並不是真的那麼壞。的確,他們完全摧毀了一個個的城市,但是以積極的觀點來看:他們也留下了一些毫髮無損的城市。路易斯甚至還說過「以現代的標準來說,」蒙古人造成的破壞是「無關緊要的」。如果以他的觀點來審視穆斯林世界範圍內的情形的話,的確有一部分的事實,伊斯蘭教文明迅速地吸收了蒙古人。那些掌控波斯的人很快就成了什葉派伊兒汗王朝的創立者。在改換宗教的過程中,蒙古人甚至還給伊斯蘭世界帶來了一股新鮮空氣,一種新的精神,一批新的觀念。 以上的說法很對,但是也有點像是在說:以最終的分析來看,二十世紀的兩次世界大"
  • ".....一支被叫作匈奴的....,逼的中國史上首位統一天下的秦始皇動員一百萬人修築長城,將他們屏障在外;無法向東侵略的匈奴人只好轉而向西發展....這群草原游牧民族被稱之為匈人,在阿提拉的指揮之下,他們一路劫掠到了羅馬才消散掉。"
目录
前言
第1章 中央世界
第2章 遷徙
第3章 哈里發的誕生
第4章 教派分立

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用户评论
可能是初步了解伊斯兰历史全貌最好的一本书… 或许我们该考虑:不是伊斯兰教本身让穆斯林世界与西方对立,而是政治中的反西方情绪裹挟着穆斯林让伊斯兰教与西方对立…
安萨里的焦虑一直延续到了今天。
很好读的伊斯兰视角的世界史,厘清了我很多知道但并不了解的历史事件,比如十字军东征、蒙古西征、巴以冲突、海湾战争啥的。谈到伊斯兰教,刻板的印象总是负面的,切糕、拉面、网上普遍是谈虎色变的反应,读完这本书,对伊斯兰有了更全面的认识、其实那些印象都是片面的
伊斯兰视角的视界史 扣一星给湾湾的翻译
结尾写得还不错
语言流畅,适合入门。用浅显的语言综述了伊斯兰世界的历史和观念。虽然书名说的是世界历史,但是对伊斯兰世界之外的历史篇幅很少。
面对西方的冲击,伊斯兰世界和这儿的反应有不少相似之处,也理应彼此理解。当然,儒教没有伊斯兰教(其实更是一种总体的社会组织形态)那么强的组织性,随着帝制的覆灭也一同完蛋了。
再加一星都不为过,解惑了很多,比如之前一直就没有搞懂的苏菲到底是什么?完从伊斯兰的视角去解读历史,有很多的启发,这本书可作为了解世界的必读书目
断断续续昨天在高铁上看完了,对我来说比较新鲜的一个是基本的史实梳理,另一个是作者反复强调的伊斯兰视角(虽然作者现在是美国人)
一本解读中东意识形态演变的好书
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