心之拓樸

這是一本讓讀者又愛又恨的書：有人讀完直呼「後面完全看不懂」，也有人深深拜服於它把概念、理論與具體事件，在歷史與主體的雙重拓樸中書寫得精巧而詩意。作者劉紀蕙以拉康、福柯、海德格爾等社會科學理論為進路，卻沒有停在抽象推演——她讓晚清學人重新開口，談國家與個體的關係、現代性於人的處境，以及如何重構新的倫理。書中對王国維、梁啟超、譚嗣同等人的處理尤為動人，尤其關於王国維的段落，讓不少讀者感到震撼。它真正特別之處，在於既保持客觀的學術態度，又毫不保留地注入作者自己的倫理與政治關懷——這正是它同類著作中最難得、也最具爭議的地方。

劉紀蕙 輔仁大學英語系畢業，美國伊利諾大學比較文學博士。曾任輔仁大學英文系主任，輔仁大學比較文學研究所所長，交通大學社會與文化研究所所長，文化研究學會理事長。現職國立交通大學社會與文化研究所所長。主要研究領域為文化研究、台灣文學、現代主義與現代性、精神分析與文化理論、跨藝術研究。著作包括《文學與藝術八論：互文．對位．文化詮釋》（三民，1994）、《孤兒．女神．負面書寫：文化符號的徵狀式閱讀》（台北：立緒，2000），《文學與電影：影像 真實 文化批評》。（台北：中央研究院，2003）。《心的變異：現代性的精神形式》（台北：麥田，2004）。