书籍介绍
翻开阿城的这三篇中篇，最先击中人的往往不是宏大的时代叙事，而是那种几乎可触的文字质地。读者反复提到的，是「很古的东西涌上来」那一刻的震颤——读《树王》时项羽、刘邦在脑海中复活，黑脸士兵从地下爬起，是一种难以言说却又确凿存在的古典心绪。阿城把炼字的功夫藏进短句里，古朴中见精致，不事雕琢却佳句迭出。更耐人寻味的，是三本书的「情绪落点」并不相同：棋王悲鸣、树王无奈、孩子王叹息，各自指向人在特定处境下的不同处境。它适合那些不满足于「写什么」而想品味「怎么写」的读者——在精简的篇幅里，看一个作者如何用克制代替宣泄，用留白承载重量。
作者简介
作者相關著作：《威尼斯日記》、《常識與通識》。
AI导读
核心看点
- 寻根文学开山之作，以棋树孩子喻人性尊严
- 文字古朴精炼，白描中见深意，无文艺腔
- 探讨特殊年代下，个体如何保持良知与生存
读者共识
- 阿城文字功力深厚，被誉为当世第一，无可匹敌
- 三王虽题材不同，核心皆指向‘人’的重要性
- 读后令人沉吟悱恻，感受到一种悲悯与侠气
精彩摘录
- "读中国小说，很久很久读不到一种有趣的东西了，就是鬼。这大概是要求文学取现实主义的结果吧。 可鬼也是现实。我的意思是，我们心里有鬼。这是心理现实，加上主义，当然可以，没有什么不可以。 不少人可能记得六十年代初有过一个“不怕鬼”的运动，可能不是运动，但我当时年纪小，觉得是大人又在搞运动，而且出了一本书，叫《不怕鬼的故事》。这本书我看过，看过之后很失望，无趣，还是去听鬼故事，怕鬼其实是很有趣的。后来长大了，不是不怕鬼，而是不信鬼了，我这个人就变得有些无趣了。 怕鬼的人内心总有稚嫩之处，其实这正是有救赎可能之处。中国的鬼故事，教化的功能很强并且确实能够教化，道理也在这里。不过教化是双刃剑，既可以安天下"
- "我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。"
- "我心里忽然有一种很古的东西涌匕来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。平时十分佩服的项羽、刘邦都在目瞪口呆，倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。忽然又仿佛见了呆子的母亲，用一双弱手一张一张地折书页。"
- "什么是真实，这是一个古老的命题。对于生活，经验就是真实。我们是靠经验理解和判断过去、现在与未来。"
- "四十年来，中国人最大的不幸，就是不得不将良知隐藏起来，这可以写成一部良知隐藏史。中国人靠甚么保存良知呢？靠传统的文化。西方的文化并没有传进中国多少，乐观是不现实的。一百多年来，我们连民主是中产阶级的要求都没有搞清楚，中国到现在还没有中产阶级，所以中国的民主运动，是出于一种良知，而且不是全部的良知。...... 愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。"
- "你的朋友倨傲不逊，棋品连着人品，照这样下去，棋品必劣。 棋锋必健 我觉得这些事情总在腐蚀我，它们与我以前对生活的认识太不合辙，总好像是在嘲笑我的理想。 又是一个馋的故事，不是吃的故事。"
- "你不错，读了不少书。可是，归到底，解决什么呢？是呀，一个人拼命想活着，最后都神经了，后来好了，活下来了，可接着怎么生活呢？像邦斯那样？有吃，有喝，好收藏个什么，可有个馋的毛病，人家不请吃就活得不痛快。人要知足，顿顿饱就是福。——王一生 可我隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西。——我 窄窄的肩挑着宽大的衣服 不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。"
- "我看他对吃很感兴趣，就注意到他吃的时候。列车上给我们这几节知青车厢送饭时，他若心思不在下棋上，就稍有些不安。听见前面大家拿饭时铝盒的碰撞声，他常常闭上眼，嘴巴紧紧收着，倒好像有些恶心。拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉结一缩一缩的，脸上崩满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴巴或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒充满，先将上面一层油花吸尽，然后就带着安全抵岸的神色小口小口地呷。又一次，他在下棋，左"
用户评论
棋王悲鸣、树王无奈、孩子王叹息。
棋王能懂一点，孩子王不太懂。
能说什么呢？人家一本书，阿城一句话就说完了。
读书很像旅行，但有时候读书胜过旅行。走出去能让人在空间的转变中看世界，读下去却远远不仅仅局限于空间的转换。比如说读阿城，我简直成了那个一个知青们身边的旁观者。语无伦次，总的来说就是好。
棋王一篇简直神来之笔，颇有沈从文遗风，然而同时又有着厚积薄发沉郁顿挫之感，轻灵与厚重并存。树王孩子王稍逊一筹，两篇题材和结构都略有相似之处。
忘了是在哪裡購下阿城這本小說集，但我在很久以前已對這本小說集留有印象，畢竟這本書出版至今的十五年間，香港許多書店仍在上架販賣。《棋王》的故事對我來說絕不陌生，十幾年前，看過嚴浩的同名電影後就一直很喜歡這套戲。讀阿城寫棋王，看他寫王一生對下棋的執著和飲食的慾望就愈會感到，他是從一種具體的人性和具體的處境出發來寫故事，那個時代，慾望壓抑，阿城絕不只是寫具體的飢餓感；《樹王》描寫時代荒誕，在曾是知青的阿城筆下，把原來好好的樹毁滅然後種上新的樹是一場荒誕悲劇，大樹倒下，大火燒山，風風火火的運動不問合理與否就把事物毁滅；《孩子王》同樣在刻劃時代荒誕，校長只有小學程度，初三班的教師只高一畢業，教師上課不用管教學課程，老桿兒教著教著都不知道自己是在教中文課或政治課，王福代表的是見證人間疾苦的農村勞苦大眾。
阿城的文字简单有力。
补标。
二读，妙极以及疯狂的隐喻。具体想法发在微信读书
最喜欢树王
求书
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