书籍介绍
本书荣获美国二○○六年度「美好人生书奖」 （Books for a Better Life Award）、「最佳佛教作品奖」（Best Buddhist Writing）
精彩摘录
- "如果你指望别人永远与你步调一致，你就陷自己于沮丧、失望和痛苦中，因为这无异于缘木求鱼。每个人只能跟随自己内在的法则，因为每个人都有自己的节奏和感觉，你永远无法期待别人步调与你一致，你无可避免会和所爱的人不同步，因为你们一直在不同的时间想要从彼此身上或从生活中获得不同的事物。结果无可避免，和声变成走音，了解变成误解，造成伤害和隔绝。即使最亲近的婚姻伴侣有时候也感到误解、失恋、彻底的孤绝。 即使有人想跟我们步调完全一致，也不可能，因为他永远不能预卜我们每一时刻想要什么。我们也许现在想要亲近，于是情人挨近我们，不久我们可能又想要有自我空间。我们连自己每个时刻想要什么、内在发生了什么事都弄不清楚，而且"
- "人类关系中最具有毁灭性的元素，是替别人戴上“坏”或“错”的帽子，然后评断、拒绝、处罚他们，这种不幸的结果随处可见：婚姻、家庭、机构中的反目；国家间的战事；无法接受他人的相异性而产生的持续争斗。中东长期僵持的冲突具有这种特质，强烈敌意和报复冲动所产生的动力，节节升高到两败俱伤的地步。 自杀炸弹客表现出特别强烈的怨气，大部分人都很难理解为什么有人这么不珍重自己的生命，只因为别人伤害过他或他的同胞，粉身碎骨也在所不惜。然而当我们再仔细观察，就会发现每个人的内在也都在制造自杀炸弹客。 喂养我们的怨气——视我们的亲密伴侣为报复对象，或者怨恨人生或其他人对不起我们，这是一项自我毁灭的行动。因为我们想伤害、"
- "P21 在两人关系中，期望常是一种微妙的暴力，因为这是要求别人顺从我们的意志。 P23 夫妻、亲子、朋友之间永远不可能维持稳定及和谐的沟通。这就是必然规律：每一个相聚的时刻之后，接着就是离散。这并非爱、人类或宇宙在设计上的缺憾或错误造成的，也不意味着你不好，别人不好，生命不公平这类事。生命的脉动永远在循环中，上下、来回、扩展和收缩、协同和消耗，诸如此类。 P28 伤口不能愈合，是因为不知道真实的自己本来就很可爱而且值得爱，却以为别人掌握着关键。我们常常在人类的相对之爱中期望绝对，期待相对之爱源源不绝地流出和谐以及无条件的接纳和了解。情况若非如此，我们就耿耿于怀，觉得谁错了——我们错的话，是我们"
- "“抓住怨气给我一种权力，保护我不会感觉任人宰割，我是为站稳立场，防止自己又一次受伤、失望、遭拒，我用怨气防范伤害的重演。” “抓住恨意，让我觉得我对、我有理，好像我在打自己私人的圣战。放弃怨气的话，是白白放走伤害我的人，让他们在我周围自由来去。” “怨气可以支撑一种‘我’的熟悉感觉——在这个心态中，我容易认识自己，它给我一种身份认同。其实怨气的感觉并不好，但我宁可和这个熟悉的焦虑一起，也不要放下怨气，踏入未知的焦虑。放下怨气会动摇我整个身份认同。” “这是自怨自艾的‘可怜的我’，所以怨气成了争取同情的方式，这是呼救。” “抓紧怨气是照顾自己，转移对伤口的注意以抚慰我自己。怨气在某种程度上是自我"
- "认识你的怨气 这个练习助你探索你对别人的怨气并了解你从中得到什么。你可以和另一个人共同练习或独自练习重复提问的部分。 1.回想你在序言的练习中已说清楚的怨气。 2.承认你一对别人生怨气，感觉就很好，看你能否认识并承认：别人错了，你就得到满足感。 3.别人错了，你内心有什么感觉？如果你可以向这个人证明他错或让他接受他错这回事，你得到什么？ 4.下一步牵涉到重复的提问：抱着怨气不放，有什么好处？（一个人问这个问题，另一个人向内心检视，然后以一两句话答之。之后问者再问，答者再答，没有其他对话。这个过程持续五至十分钟，之后问者和答者互换角色。） 5.在你每一次回答问题，探索并形容紧抱怨气的好处时，注意"
- "爱可以定义得非常简单：一种“开放”和“温暖”的强力组合，叫人真正去接触，将喜悦带进生命并心怀感恩，自足与自己、他人和生命本身。开放——心中纯洁并且无条件地肯定——是爱的本质；温暖则是爱的基本表现方式，从这个肯定自然延伸出来——想要探伸出去并且接触、契入、滋养我们的所爱。如果爱的开放性像清朗无云的天空，它的温暖就像自天空直射而下的阳光，放射出彩虹般的光谱，包括诸如热情、喜悦、接触、共享、仁慈、关怀、谅解、服务、奉献、献身，等等。"
- "“无条件的存在”——第一步，该过程共包括四个彼此密切相关的步骤——承认，允许存在、开放、进入。 承认意指便是有什么存在，知道那是什么，却不去评估他好不好或应该不应该。 我们经常无意识地压缩痛苦的感觉，想叫它别来烦我们，或者把它变小些，使他不那么严重。允许存在就是减压，清除塞满的东西；感觉的能量多大就是多大，既不认同它也不拒绝它。 当你对侵略性打开心胸，与它共存，你就让所在这些感觉中的能量和力量释放出来。关键在于你要给与愤怒和憎恨充足的空间，让这些能量的激流充分流动，同时不要过于专注是你生气的对象。这样做会让你走出屡遭迫害的受害者角色，你会有些吊诡地发现：直接经验你的憎恨，有助你解放你的憎恨。 "
- "美国精神病学家Vamik Volkan研究这种心态何以在几个特定的种族和国家当中运作，发现那里的人们从历史错误和压制出发，视自己为受害者。沃尔坎用“选择性创伤”（chosen trauma) 来形容这种现象，某个种族从选择性创伤的镜片后头看世界，不断巡望来自其他种族的危险和威胁，这使他们产生防卫和侵略行为，由此触发另一种族的恐惧、憎恶以及敌意反应，于是该族群更加肯定当初的看法，世界的确不友善。 同样的，我们都在圈护我们的选择性创伤－－就是没能够得到足够爱的创伤。我们编造关于对我们不好、剥削我们的可恶之人的故事，从而产生惧怕、怀疑、憎恨、不信任和侵略性，最终不可避免地推走别人，动摇人我关系，于是"
作者简介
约翰．威尔伍德其人
作者约翰．威尔伍德為临床心理学家，也是执业心理治疗师，自八○年代起，他成為超个人心理学的前驱，又引领风潮，整合东方灵修传统与西方心理治疗。
他於一九七四年获芝加哥大学临床心理学博士，在学期间与体察治疗学派（Focusing therapy）大师尤金．简德林（Eugene Gendlin）密切合作，确定内心觉知能够脾益心理治疗。他原出身圣公会家庭，早年為日本禪所吸引，并受到亚伦．华滋（Alan Watts）《东西方心理治疗》（Psychotherapy East & West）一书的影响，开始对「心理治疗与禪宗开悟的互补关系」產生兴趣。在七○和八○年代，曾随丘扬创巴仁波切 （Chögyam Trungpa Rinpoche）修学，三十五年来不断接触佛法与东方各种禪观的传承，兼及西方的灵修传统。
目前他在旧金山湾区一面主持一个私人心理治疗工作室，一面任教於加州整合研究学院（California Institute of Integrated Studies），并担任《超个人心理学期刊》（Journal of Transpersonal Psychology）的助理编辑，同时他也对心理治疗师提供进修课程，内容多為「灵性框架中的心理治疗」（psychotherapy in a spiritual framework）与「不设限境界的疗癒力量」（the healing power of unconditional presence），并在世界各地带领心理／灵性（Psychospiritual）与有意识的人我关系（conscious relationships）工作坊。
他已出版八部著作，包括知名的《心灵之旅》（Journey of the Heart）、《爱与觉醒》（Love and Awakening）、《迈向觉醒的心理学》（Toward a Psychology of Awakening）和《平凡的魔术》（Ordinary Magic）等，本书是最新的著作，曾获颁二○○六年度「促进更美好人生之书」 （Books for a Better Life Award）以及「最佳佛教作品」（Best Buddhist Writing）等书奖，他刻画人类内心如何渴慕完美无瑕的爱，一旦展开人我互动，却往往溃不成军，哀鸿遍野。他善用譬喻和意象，以抒情的笔触，轻叩我们内心最不為人知的角落，虽说是心理学著作，却嗅得到散文的鲜香。有趣的是，作者时时现身书中，自身的疗癒与觉醒和他諮谈对象的经验平起平坐，与其说作者是心理治疗专家，倒不如说更像一位朋友。
用户评论
在两人关系中，期望常是一种微妙的暴力，因为这是要求别人顺从我们的意志。
光是序言就能让我变得安安静静的了
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