书籍介绍
热销书《汉字的故事》作者林西莉又一经典著作!
一件在现实生活中你几乎不认识的乐器,
一段在日常生活中你几乎没听过的乐音,
一页几乎快被人遗忘的文化史,
却是刻印在我们三千年文化基因上的古老传统。
在催毁一切传统的文革前夕,一位只身从瑞典远赴北京学习汉语的年轻女生,一个踉跄就这样闯进了古琴如谜般潜伏在历史的时光隧道,古琴,成为她诠释中华文化的另一把钥匙……
一九六○年代,中国大跃进失败,文化革命正酝酿,为了学习中文,林西莉在这变动时期远从瑞典赴北京大学学习中文。为了更深入中华文化核心,她一个踉跄就这样闯进了三千年历史之久的古琴文化,并成为北京古琴研究会史上唯一的一位学员,跟随王迪习琴,也得到管平湖、查阜西等大师指点。林西莉这段人生经历,不只使她结识了许多当时的知识菁英、认识中国古代智者的思想,更深化了她对中华文化的理解,也让她更能体会汉字书法、水墨画等艺术之美。
就像我们今日听到古琴时的声音一样,林西莉当时也震撼于那“让整个房间共鸣的奇妙声音”。古琴虽然音量小,但其构造却能发出持久深沉的乐音,声声撼动心弦。自古以来,古琴都被视为面对自我的“一面心灵镜子”,是一种自我抒发而非娱乐大众的乐器,是自我和大自然沟通的媒介。
古琴修身养性的特徵,已深深渗入我们的各种文化当中。虽然在台湾的日常生活中几乎不见古琴的身影,也不闻古琴的乐声,对它似乎很陌生,然而它的影响却是深远乃至于习以为常了。在我们的成语和文学中,处处都有著古琴的影子。《史记》即记载“琴音调而天下治”,当权者的个性即能完全从琴声中洞察。我们也会用“对牛弹琴”来形容跟一个不讲道理的说话。由于古琴所奏出的是个人的内在世界,也才有“伯牙摔琴”感谢知音相知相惜的典故。原来在我们记忆的深层,古琴的影子真是处处可见。
古琴音乐音缓而沉,没有特定的演奏速度,端看弹琴者的心境,这是和西方音乐完全不同的表达方式。古琴因其蕴含的古老文化智慧,在二○○三年被列为世界文化遗产;一九七七年,NASA透过旅行者一号和二号向外太空生物播送各民族音乐,其中一首即管平湖所弹奏的古琴曲“流水”。
以一位传承古琴文化的西方人观点出发,和一般研究古琴的取向不同,林西莉以浅显易懂的笔调叙说古琴的方方面面。从古琴的鉴赏、制做,到古琴在古代文献以及中华艺术中的地位,乃至当今古琴音乐的新趋势,林西莉林都做了生动且全面的介绍。本书原瑞典文版已长时阐联畅销榜,并荣获重要的奥古斯特非小说类奖。林西莉本人更积极推广古琴的演出,让更多人欣赏到古琴的魅力。
AI导读
核心看点
- 瑞典学者文革前学琴,独特视角解读古琴文化。
- 融合琴史、指法与文人生活,展现东方美学精髓。
- 对比中西音乐差异,揭示古琴修身养性的哲学内涵。
适合谁读
- 古琴初学者及对中国传统乐器感兴趣的读者。
- 喜爱林西莉《汉字的故事》等文化类作品的读者。
- 希望透过艺术深入了解中国历史与哲学的爱好者。
读前提醒
- 部分章节涉及专业琴谱,非专业人士可略读。
- 建议结合古琴音频阅读,以体会书中描述的音色。
- 书中穿插大量历史背景,需耐心品味其文化深意。
读者共识
- 文字优美平和,是现代人了解古琴的最佳入门书。
- 作者视角独特且中肯,让外行也能读懂古琴魅力。
- 资料详实严谨,兼具学术深度与可读性,极佳。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "天晚了,我要回我下榻的大都市酒店。他送我。开始下雪了,我们走在雪白安静的大街上。雪花大片大片地飘落下来,飘在我们的头顶上肩上。那么静。仿佛所有的声音都被埋在雪下消失了,如此洁净,不真实的静。当我们走到通往我住的酒店的那条路时,他做了个手势,我们就拐进一个小小的公园,公园里有个静坐的男人雕塑,也被雪覆盖着。 “普希金,”他说,声音很严肃,然后笑了,能让雪融化的那种笑。“俄国最伟大的诗人!”他脱下头上那顶大皮帽。灰色蓬乱的头发,宽大的额头。他站在雪地里,背诵了一首长诗。一句俄语都不懂的我,却似乎听懂了,从他朗诵的感情里。我们自此分手,从此再没有见面。"
- "王迪弹的是一张唐代(618~906)的琴。那琴自唐代陆续有人弹它,宽宽的,红得花里胡哨的,是它在一千多年的时间里历经修缮的见证。琴音既高亮又浑厚,当她弹《高山流水》这样比较激烈的曲子时,整个房间都在颤动。"
- "我轻轻地拨动其中的一根弦,它发出一种使整个房间都颤动的声音。那音色清澈亮丽,但奇怪的是它竟还有种深邃低沉之感,仿佛这乐器是铜做的而不是木制的。在以后的很多年里,正是这音色让我着迷。从最轻弱细腻的泛音——如寺庙屋檐下的风铃,到婚后低音颤动的深沉。"
- "在我们那间朝南的大屋,光线从院子里透过窗棂朝进来,我们可以隐隐地听到管平湖的琴声和查阜西的萧声。他们俩正在为一些古曲打谱。有时他们会中断一下,你就能听到他们激烈讨论的声音,然后他们又继续弹下去。在那里我感觉到一种极度的安全感,让我想起小时候睡觉以后父母在客厅谈话的声音。"
- "于是这些中过秀才、举人,进士的官员就在那里,靠书法或绘画排遣寂寞,苦苦操练书画艺术,抄写儒道经典,装裱挂在门的两旁或墙上;他们画梅、兰、竹、菊、松、山、水、花、鸟,用所有这些极富象征力的东西来表达自己的感情。 最后,在画上的留白处他们会写上一首小诗或者几行提款,说明画的由来,再盖上他们自己用美石刻的印章。提醒和证明他们属于一个比在这穷乡僻壤的小县做官更大、更不同的世界,那才是他们思念和向往的古老而高尚的文化的一部分。"
- "我们如何能够忘记古人呢?所有的经验累积,所有我们将来需要的知识,没有先辈的经验,我们如何继续生活呢?我们的社会又将何去何从呢? 不论今天我们的知识和思想多么优越,还是不能与一代又一代人所积累下来的知识相比。而他们所积累的知识中,我们又如何知道哪些是对将来最有用的呢?或许有些东西在今天看来并不重要,但对将来却是至关重大的。关键在于要把所有能够记录的都记录下来,不要让这些知识付之东流。不管将来发生什么,我们都要保存人类需要的知识。"
- "左手张开的指头,对准十三徽中的一个,尽量靠近琴弦。当右手小心地拨弦时,振动波及处于静止状态的左手,由此产生一个泛音。该指法被称为“粉蝶浮花式”。这一指法应当犹如在花间寻偶的蝴蝶,展翅浮花。弹琴者应当试图在心中有此联想,方可弹好。"
- "1958年"大跃进"运动,旨在鼓足干劲,在短时期内就实现国家工业化,解决民生问题。此时,这场运动刚刚失败。不切实际的规划,虚报农业产量,各种灾难性后果随处可见,国家在所有领域都已瘫痪。所有物资都实行配给,商店空空,人民生活困难"
作者简介
一九六○年代,中国大跃进失败,文化革命正酝酿,为了学习中文,林西莉在这变动时期远从瑞典赴北京大学学习中文。为了更深入中华文化核心,她一个踉跄就这样闯进了三千年历史之久的古琴文化,并成为北京古琴研究会史上唯一的一位学员,跟随王迪习琴,也得到管平湖、查阜西等大师指点。林西莉这段人生经历,不只使她结识了许多当时的知识菁英、认识中国古代智者的思想,更深化了她对中华文化的理解,也让她更能体会汉字书法、水墨画等艺术之美。