书籍介绍
这不是又一部关于凉山彝族的故事。当多数纪实作品忙着让边缘群体“被看见”，刘绍华却执意追问：为什么偏偏是诺苏青年，在海洛因与艾滋的双重夹击下显得格外脆弱？他没有止步于“贫困所致”的廉价答案，而是把目光投向更幽暗处——改革开放浪潮中，这些年轻人既渴望个人自由，又拼命想在这套现代性秩序里争得一席之地，两种渴望交织，最终导向了毒品与漂泊。书中最刺痛的，莫过于艾滋防治计划反而加深了污名、外出闯荡成了年轻人的“成年礼”这样的反讽。它适合那些不愿被煽情淹没、想看清灾难如何被结构性地制造出来的读者；也适合对“民族”“落后”这类标签如何被国家与历史反复书写的人。代价是，它用大量学术概念层层包裹，读起来并不轻松。
作者简介
刘绍华 人类学家，台湾“中央研究院”民族学研究所研究人员。著作另有《柬埔寨旅人》（《中国时报》2005开卷十大好书）。《我的凉山兄弟》英文版获2012年第一届“中央研究院”人文及社会科学学术性专书奖，中文版获2014年台北国际书展“年度之书”大奖。
AI导读
核心看点
- 深入凉山田野，记录诺苏人吸毒与艾滋困境
- 剖析全球化浪潮下边缘群体的脆弱与挣扎
- 融合人类学理论与细腻口述史，展现时代变迁
读者共识
- 田野调查扎实，个案叙述生动，极具震撼力
- 理论分析部分被指晦涩或牵强，阅读门槛较高
- 深刻揭示边缘群体在时代洪流中的无奈与尊严
精彩摘录
- "我更深层的关注，是透过这两个社会灾难（海洛因泛滥和艾滋蔓延），洞见当代中国卷入的全球变迁中，人的行为与福祉。因此，本书的焦点不是健康或疾病本身，而是造成健康问题的灾难根源，理解一个非主流群体在在社会、文化、历史变迁中脆弱性生成的时代过程，以及未来何去何从。这 正是医疗民族志的精髓。——11"
- "我的主要研究问题便是:为什么诺苏人，尤其是利姆乡的诺苏人，在海洛因和艾滋面前 显得特别脆弱?与之相关的问题还包括:当地人的生活如何随着毒品开展?对于海洛因和艾 滋这两个犹如孪生的流行病，当地人又是如何因应?此外，政府部门在当地的介入计划，究 竟引发什么样的合作或冲突?——17"
- "第一，我在探讨二十世纪的现代性论述时，同时考量社会主义与资本主义这两 种不同的发展驱力和轨迹。我也强调当地人并非仅仅是无辜的“受害者”，也是积极的行动者。因而他们在迈向现代性的过程中，可能是输家，也可能是赢家……我的第二个研究重点亦与此相关。亦即，个人的能动性是我在分析现代性典范变迁中的 重要因素。因此，我的研究呈现出个人的声音，其目的不仅只是为了陈述个人所经历的社会 痛苦。我更希望呈现这些年轻人在中国改革开放时代中，透过各种方式释放他们的渴望，渴 望也能参与发生在他们周遭的新兴发展，追求更好的生活。也因此，资本主义的现代性目标， 使得他们在改革开放时代的生活，同时充满了光彩与黑暗。"
- "在市场改革时期，诺苏年轻人的生活经验主要是由两股渴望交织而成:一 是愈来愈多的个人自由，包括容易取得毒品等新奇玩意的自由；另一则是在中国遍地开花的 现代性过程中，占有一席之地的无尽渴望。"
- "无论在集体计划经济时代或市场改革时代，昭觉都突显出当代诺苏人所 面临的发展模式争议。"
- "不过，如郝瑞(Stevan Harrell)(1995,1996)指出，就此而论，无论是历代帝国或二十世纪上半叶的中华民国，都 比不上社会主义中国的彻底系统化，名正言顺地以马克思-摩尔根主义的演化论施展治理。 中国的民族学者也加入这场浩大的现代化计划，依据“进化”阶段分类少数民族。此时诺苏 人的群体地位被贬得极低，成为“1950 年代中国仅存的奴隶社会”。而这只是国家在诺苏社群身上施加烙印的第一步。国家在诺苏群体所贴上的负面标签，和其后当代诺苏人的自我建 构融合在一起。社群内部不断传递同样的讯息:“我们”的文化、社会和人民素质落后不如人。"
- "当中国从纯粹的社会主义制度转型为倾向资本主义时，全国发展重点地区与边陲地区间 的不平等与落差急剧扩大。"
- "用一种隐喻方式来说，诺苏年轻人因为贪玩、吸毒，或为寻求各种机会而流动到都市， 似乎变成了一种当代“男子成年礼”，而其所引带出来的剧烈社会变迁，则可视为宏观改革 时期中国的过渡仪式。透过这个视角，我们可以看到这段生命历程转折的好与坏。一方面， 诺苏人在当代中国的边缘社经地位，使得这些年轻人易沦为中国全球化经济转型下的牺牲 者。在改革开放时代，他们的生命充满了难以克服的困境，失业、赤贫、迷惑、危险、苦难 等是家常便饭。而另一方面，他们也衷心拥抱全新的自由，在传统诺苏男性认同与崭新生活 方式的概念交错下，尝试各种可能性。换言之，虽然利姆的年轻人面临诸多困难，他们对于 资本主义现代性的向往与追寻尽管失"
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