书籍介绍
这本《裸城》最锐利的地方，在于它揭穿了都市「纯正性」背后的权力博弈。当中产新移民以古老建筑、精品店、民族餐馆为美学标尺，重新定义一条街道时，他们真正争夺的并非审美，而是谁有权决定一个社区的样貌与用途。作者将「原真性」从文化品味的层面，拉回到政治经济的战场：社区农园里的种族认同、绿色游击队对闲置土地的占领、媒体与博客如何塑造「在地」的消费冲动——这些都是被精心制造出来的「真实的想象」。它适合那些不满足于把城市当作背景板、而想追问「谁的城市」的人。它也会让习惯赞美文艺街区的人感到不适，因为它指出：你深爱的「接地气」，恰恰是驱离居住者的机制。
作者简介
雪倫．朱津（Sharon Zukin）
紐約市立大學（City University of New York）布魯克林學院（Brooklyn College）與研究生中心（Graduate Center）的社會學教授。著有《閣樓生活》（Loft Living）、《城市文化》（The Cultures of Cities）、《購物點》（Point of Purchase），以及榮獲C. Wright Mills獎的《權力地景》（Landscapes of Power）。
【譯者簡介】
王志弘
台灣大學建築與城鄉研究所博士。現為台灣大學建築與城鄉研究所副教授，世新大學社會發展研究所兼任教授。編著《文化治理與空間政治》。
王玥民
台灣大學歷史系碩士，美國南加州大學歷史碩士，現專事翻譯。
徐苔玲
東華大學教育研究所碩士，台灣大學社會研究所碩士。
AI导读
核心看点
- 剖析城市士绅化中「原真性」如何被资本收编
- 透过纽约六大区域变迁，揭示空间背后的权力争夺
- 批判性地审视简·雅各布斯理论在当代的局限与演变
读者共识
- 「原真性」并非纯粹怀旧，而是阶级与权力的博弈工具
- 对雅各布斯理论既是致敬也是颠覆，观点犀利且深刻
- 为理解当代城市同质化与多样性矛盾提供重要视角
精彩摘录
- "原真性并非苏荷区舞台布景般的历史建筑，或者是时代广场的灯光秀，它是一种生活和工作的连续过程，是一种日常体验的逐步累积，一种人们对眼前房子、身边社区每天依然如故的期待。"
- "“原真性”虚构的特质，并不是“真的”，但对于城市意向而言，却有一种“真实的想象”，对于我们喜欢的新餐馆，商店和小资情调的地方有“真实的想象效果”…… ……伴随着经济与政治权力，“原真性”成了一种工具，不仅控制着真实都市场所（邻里街坊、公园、社区农园、购物街）的外观，还界定了其具体用途。"
- "早期，绿色游击队运用一种原真性的方式，在他们的努力下为社区农园占有闲置的土地。他们是环境管理者——20世纪90年代，当朱利安尼市政府试图取消他们的租约时，此观点得到了更为详细的阐述——和社区组织者，他们一直从事着政府本来应该做的事情，如果政府真的认真对待社区稳定和扭转都市衰退，那么这些事情乃是其分内之事；也是简·雅各布斯所坚持强调的，社区应该获准决定自己命运的隐含意味。绿色游击队及其盟友，使得低收入社区居民变得有权力，20世70年代以来，随着州政府更为乐意让社区性组织处理某些事物并依它们，这种梦寐以求的政治话语便日渐强大，并且广为传播。当利益相关者，包括那些缺少法律所有权和社会资源的人，维护自"
- "Jacobs preferred "gradual" to "cataclysmic" money, believing that small amounts of residents' savings invested in individual houses will save a neighborhood from decline... She didn't realize then, or acknowledge later, that gradual investments by highly educated, higher income people like herself m"
- "officials walk a fine line between promising support for affordable housing that will help to preserve communities and redevelopment projects that will change them. p228 the media help that image to recede into social obsolescence while recycling it into the aesthetic code of a new urban lifestyle.."
- "The Gates, the Guggenheim, and the Cow Parade, as Jean Baudrillard once wrote about the "Beaubourg effect," are a part of the "hypermarket of culture" that keeps people enthralled, "in a state of integrated mass." p234"
- "Though the city government's historic preservation laws prevented developers from destroying the physical fabric of the old cast-iron loft buildings, the local character that New Yorkers took to be "authentic"-- the distinctive cultural meaning the neighborhood derived from use of the space for eith"
- "To claim that a neighborhood is authentic suggests that the group that makes the claim knows what to do with, how best to represent, its "authentic" character. Whether members of this group are rappers or gentrifiers, their ability to represent the streets gives them a right to claim power over them"
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