論時間

大多数人把时间当作既定的自然事实，仿佛它生来如此、亘古不变——牛顿的绝对时空、笛卡尔的意识先验，正是这种直觉的极致。埃利亚斯偏偏要拆掉这层常识：时间不是被发现的客观实体，而是人类在共同生活中为了彼此协调而发明的一种社会符号与制度。他追问的是，远古先民如何在没有岁数、没有日历的情况下，靠把不同事件序列相互参照，逐渐

愛里亞斯 (Norbert Elias,1897-1990) 出生於德國的布雷斯勞（Breslau），在布雷斯勞大學學習哲學與醫學，並於該處獲得哲學博士學位。 1930年在法蘭克福大學社會學系擔任因奠定知識社會學而聞名的曼海姆(Karl Mannheim)的助理，並開授社會學相關課程與撰寫教授資格論文。 1933年開始，因納粹掌政，身為猶太人的愛里亞斯開始四處流亡；先後待過法國、英國，也曾在非洲的迦納任教。 1975年之後主要定居在荷蘭阿姆斯特丹，並在1990年逝於該處。 愛里亞斯遲至1970年之後才開始受到社會學界的重視，可說是一位「大器晚成」的學者(當時他已是七十多歲的老者了！)；然而自此之後，他便被普遍承認是堪為一家之言的社會學大師。 他在1939年出版的鉅著《文明的進程》兩卷本今天已是社會學經典著作；1977年成為代表著高度學術成就榮譽的阿多諾獎第一屆得主；1987年再度憑藉《個體的社會》一書獲得歐洲阿瑪非社會科學獎。主要著作包括《什麼是社會學》、《臨終者的孤寂》、《論時間》等。 譯者簡介 李中文 輔仁大學德國語文學研究所碩士，現為專職譯者。譯有《何謂哲學問題》、《亞歷山大大帝》、《海盜》、《浪漫主義》、《穆斯林發現歐洲》、《愛因斯坦在柏林》等書。