繼傳奇暢銷書《思考的藝術》《行為的藝術》後，杜伯里強勢回歸
新書上市，蟬聯德國亞馬遜、《明鏡週刊》排行榜TOP 1，聲勢不墜
全德最受矚目的作家，無數讀者殷切期待的最新力作
越是重要的事情，你越不該視情況彈性決策
跳出能力圈尋找機會和成就，十之八九達不到預期效益
少做傻事比汲汲於做大事，更能讓你成功
我們總以為成功是一點一滴拚搏、累積來的，
錯！美好人生不是「贏來的」，而是「輸掉的」。
少犯錯，幸福的可能性就越高。
應付複雜的現實世界，需要裝有各種思考方法的工具箱，
避免各種徒勞無功的嘗試，耗費時間與精力，
並預料哪裡隱藏著危險與障礙，事先預防、繞道而行，
避開層出不窮的問題與意外在你的人生道路中設下的路障。
爬梳古希臘哲學理論與當代心理學研究，
杜伯里延續《思考的藝術》、《行為的藝術》詼諧有趣、輕鬆易懂的寫作風格與格式，
標舉出52個思考工具，幫助你聰明思考、理性作為，活出生活的藝術、建構美好的人生。
各界推薦：
「我不僅閱讀杜伯里的作品，更仔細品味其中的每個文字。」－－法蘭克・艾爾斯特納（Frank Elstner），知名電視節目主持人
「杜伯里的文字清晰透澈、聰明睿智、令人信服。」－－格哈特・施若德（Gerhard Schröder），前德國總理
「杜伯里是當前歐洲才智最為出眾的思想家之一。」－－馬特・瑞德利（Matt Ridley），暢銷書作家
「杜伯里將不同知識領域的思想巧妙地融會貫通，將知識、藝術與心靈、優雅、準確結合在一起。」－－約書亞・格林（Joshua Greene），哈佛大學心理學教授
「杜伯里再次出擊！他不僅開啟我們的視野，更喚醒了我們。他將敏銳的科學理解與令人印象深刻的哲學門徑相互結合，從不滿足於膚淺的表象。一旦讀了魯爾夫・杜伯里的書，你將會愛不釋手！」－－譚莉・歐布萊特（Tenley E. Albright），麻省理工學院合作計畫主任暨哈佛大學醫學院名譽教授
「在他的第一本書裡，魯爾夫・杜伯里指出我們該如何正確思考。如今他又提供極其珍貴的忠告，告訴我們該如何活出美好的人生。」－－詹姆斯・弗林（James R. Flynn），奧塔哥大學名譽教授暨「弗林效應」發現者
「魯爾夫・杜伯里具有令人神往的才華，能以扣人心弦、充滿啟發的方式，將當代的種種科研成果娓娓道來。」－－布魯諾・傅萊（Bruno S. Frey），巴塞爾大學經濟學教授暨「經濟與幸福學」創始人
「魯爾夫・杜伯里不僅具備明辨世間最佳理念的能力，更能將它們構築成價值遠超過個別部分的整體。他曾於《思考的藝術》一書中施展真功夫。如今又於《生活的藝術》一書中炫技。」－－強納森・海德特（Jonathan Haidt），紐約大學教授暨暢銷書《好人總是自以為是》作者
「杜伯里將科研的成果化為實用的步驟，幫助人們活出更美好的人生，真的是太了不起了！」－－羅伯特・席爾迪尼（Robert B. Cialdini），全球知名暢銷書《影響力》與《鋪梗力》作者
作者簡介
魯爾夫．杜伯里Rolf Dobelli
生於1966年，在瑞士聖加侖大學（Universität St. Gallen）主修哲學與企管，並獲得哲學博士學位。曾任瑞航集團（Swissair-Gruppe）各分公司執行長，並旅居香港、澳洲、英國、美國等地。杜伯里為WORLD MINDS的創辦人和領導人，這是一個匯集全世界科學、文化、經濟領域一流人才的社群。他同時寫小說和專書，其中《思考的藝術》（Die Kunst des klaren Denkens）和《行為的藝術》（Die Kunst des klugen Handelns）翻譯成40多國語言，在全球暢銷超過百萬冊。魯爾夫・杜伯里目前與家人定居於瑞士伯恩（Bern）。
相關著作:《向人生提問的藝術》《思考的藝術：52 個非受迫性思考錯誤》
譯者簡介
王榮輝
曾就讀東吳大學政治系、政治大學歷史...
- 展现中国式闲适与中庸的生活哲学
- 倡导简朴自然、近人情的人生态度
- 融合幽默笔触与东西方文化对比
- 向往慢生活与内心从容的读者
- 对中西文化差异感兴趣的读者
- 喜欢散文随笔与人文思考的读者
- 部分观点受时代局限，需批判阅读
- 家庭与性别观念可能引发争议
- 适合闲适心境下轻松翻阅欣赏
- 文笔优美幽默，金句频出令人回味
- 部分章节观点过时，存在时代局限
- 前半部精彩深刻，后半部略显松散
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "人生的智慧其实就在摒除那种不必要的东西，而把哲学上的问题化减到很简单的地步——家庭的享受（夫妻、子、女）、生活的享受、大自然和文化的享受——同时停止其他不相干的科学训练和知识的追求。 我以为人类必须从知识的智慧，进步到无智的智慧，须变成一个欢乐的哲学家；也必须先感到人生的悲哀，然后感到人生的快乐，这样才可以称为有智慧的人类。因为我们必须先有哭，才有欢笑，有悲哀而后有醒觉，有醒觉而后有哲学的欢笑，另外再加上善与宽容。 哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人的较轻松较快乐的态度。 总之，如果你不先使一个人相信他是罪人，你便不能劝诱他做基督教徒。 一个有智慧的人如充分长寿，在七十年的兴衰中，也"
- "Speaking as Chinese, I do not think that any civilization can be called complete until it has progressed from sophistication to un-sophistication, and made a conscious return t simplicity of thinking and living, and I call no man wise until he has made the progress from the wisdom of knowledge to th"
- "不管我们是有意或无意，在这尘世中一律是演员，在一些观众面前，演着他们所认可以戏剧。"
- "但是总有一死的命运是美丽的，人类在这里可以理解，人生可以让自由推究的精神去发展。"
- "● 如果问为什么现在的世界还不够好呢？我们只要在春天到乡间去游览一次，就能知道这句问话是不应该问而觉得惊异了。 ● 生活及思想的简朴性是文明与文化的最崇高最健全的理想，同时也必须承认当一种文明失掉了它的简朴性，而浸染习俗、熟悉世故的人们不再回到天真纯朴的境地时，文化就会到处充满困扰，日益退化下去。 ● 我们的演戏本能是根深蒂固的，以致我们常常忘记离开舞台，忘记还有一些真正的生活可过。 ● 还有一种比这自然主义更伟大的哲学，就是人性主义的哲学。所以，中国最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会的人生，而本性仍能保持原有快乐的人……我以为半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高典型终究应属子思所倡导的中"
- "一个人在半醉时，说话含糊，喋喋不休，这是至乐至适之时。在这种时节，一种洋洋得意的感觉，一种排除一切障碍力量的自信心，一种加强的锐感和一种好像介于现实和幻想之间的创作思想力，好似都已经被提升到比平时更高的行列。这时使人具有一种创作所必需的自信和 解放力。"
- "希特勒不食肉，不饮酒，不吸烟。他在这种闷人的美德之外，再加上更进一步，更可著称的克欲德行。墨索里尼在饮食方面较像一匹马。但他用了坚强不屈的勇气摒绝酗酒，而不过偶尔喝一杯淡酒——只要是不足以妨碍他征服一个民族的国家大计就是了。”但这种事实使我们从其中能看出些什么呢?“这些事实是否指出人类现在是处于一小群本性整饬的、过分自谓正直的、很倔强地自认为德行完备的人们的掌握中，以致变为十分危险。因此，如能劝诱他们来做一次哄然热闹的畅饮，则世界的大部分便会立刻改观而有所进步。”“……有瑕玷的人决不会成为一个危险的独裁者，他的无上尊严念头必会立刻破碎。他必以为自己在他的子民之前铸了大错，因而受了挫辱。他将降为"
- "所以一次宴集，时间延长到两小时以上，很不足为奇。宴集的目的，不是专在吃喝，而是在欢笑作乐。因此在席者以半醉为上，其情趣正如陶渊明之弹无弦的琴。因为好饮之人所重者不过是情趣而已。因此，一个人虽不善饮，也可享酒之趣。“也有目不识丁之人而知诗趣者，也有不能背诵经文之人而知宗教之趣者，也有滴酒不饮之人而识酒趣者，也有不识石之人而知画趣者。”像这些，都是诗人、圣贤、饮者和画家的知己。"
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