單一文化的陷阱

麥蔻絲(F.S. Michaels)

出版社

木馬

出版时间

2015-07-31

ISBN

9789863591627

评分

★★★★★
书籍介绍
当'成本效益'成为衡量一切的尺子,我们是否正在失去用其他方式理解世界的能力?《單一文化的陷阱》给出的答案令人不安:几十年的经济增长并未换来更多的幸福,反而让工作、教育、医疗乃至自然,全都沦为可被计算的资产。本书最锋利之处,不在批判经济,而在揭示一种看不见的统治——它不靠强制,却让我们自愿把金钱逻辑内化为唯一价值标准,进而丧失了对生命意义的其他想象。读完你会开始警觉:那些脱口而出的'划算''回报率',究竟是你的想法,还是单一文化替你植入的声音?它适合所有感到'忙到没时间经营亲人与自我'的现代人——不是来给你解方,而是帮你重新听见被压抑的、属于政治、伦理与情感的其他声音。
作者简介
麥蔻絲 出生於加拿大,二○一一年因本書對公共議題作出批判性的分析,而榮獲George Orwell獎。 麥蔻絲形容自己是個「深入鑽研的通論性作家」──從廣泛的文化體系、組織與人類互動中尋找出乎意外的模式與連結,挖掘看不見卻深深影響我們世界運作的社會結構。她的研究與寫作獲得加拿大社會科學與人文學研究委員會、基勒姆信託基金、地區與市藝術委員會的支持。麥蔻絲有企業管理碩士學位,其學術文章散見於各商業雜誌或期刊,如「商業倫理期刊」「工業關係」「管理疑問期刊」「人類系統管理」等。 現居於加拿大不列顛哥倫比亞省。 譯者 黃煜文 專職譯者,譯有《留不住人才,你就賺不到錢!》、《耶路撒冷三千年》、《我們最幸福:北韓人民的真實生活》、《文明:決定人類走向的六大殺手級Apps》、《當世界又老又窮》與《城市的勝利》等書。
AI导读
核心看点
  • 揭示经济故事如何成为主宰一切的单一文化
  • 剖析GDP增长神话对教育医疗等领域的侵蚀
  • 反思唯经济论导致的人性异化与意义丧失
读者共识
  • 语言清晰易懂,思想深刻且具启发性
  • 帮助读者跳出经济视角,重获自主性
  • 虽部分铺垫冗长,但核心观点极具震撼力
精彩摘录
  • "生活是一场艰难的游戏。每一场游戏都从零开始,过去的贡献完全不计,只根据最近一次的决斗来计算你的价值。"
  • "如果你审视任何文明,你会发现特定的生命模式反复出现,成为时代的主流。"
  • "一旦接受表象世界里的生活,你就开始“活在谎言里”。这最终会造成巨大的人性认同危机:为了在系统里存活,你什么事都做得出来。"
  • "批评者也担心,随着监狱产业增长,越来越多的人会为了赚钱而想办法让监狱人满为患,方法可能是让刑期延长或加重刑责。"
  • "经济故事说,在同一物种申,竞争比合作更重要,有一股驱动力驱使你追求自身的利益,不断计算自己能得到多少好处;别人也是一样。身为团体的一员,不表示你必须追求大我。你参与不同的团体,不是为了团体的利益,而是为了自己的利益。反过来说,你所属的团体会客观地根据你的表现及你对他们的价值来评价你,而不是根据你身为人类的需求与内在价值。"
  • "图书馆作为公共物品,存在于市场的疆界之外。图书馆在自身有限的资源的范围内来保存与保护人类的记录,同时将这些记录传给下代。图书馆是思想自由理念的具象实体,亦即,你可以在这里思考自已想思考的东西,相信自己想相信的东西。由于人们坚信思想自由,所以多元的观点一甚至包括那些“非正统、不受欢迎或被大多数人视为危险”的想法,被视为符合公共利益,图书馆于是成为你可以针对某个论争找到各种彼此竞争的观点的地方。”就现实实践来说,思想自由指的是重要但具争议性的书可以陈列在书架上,而不会遭到禁止或焚毁。关于谁在读什么书的信息是保密的,甚至对执法部门也是如此。进入图书馆的人都能平等地使用信息,不因宗教、种族性别、年龄或"
  • "……换一种稍微理论化一点的说法:单一文化提供一种固定的“语法”规定了某些问题的答案及系统内部不同要素之间的关系;无论有什么新的经验发生,人们都只需要将其代入这个语法结构。"
  • "……我们眼下所处的单一文化独有的糟糕之处就在于:它几乎完全放弃了对人类存在多样性的认可,把故事的讲法限定在一个极其逼仄的空间。"
目录
李尚仁
第一章 什麼是單一文化?
社會裡的某個敘事取代了其他敘事,不僅減少了多樣性,也形成單一文化。當你置身於某個歷史時期的主宰故事裡,你會傾向於接受主宰故事對現實下的定義。它主宰了我們,卻又不讓我們察覺到它的存在。

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用户评论
前面几章有点不入正题,感觉像村上写小说,后来才发现大招在最后两章,把前面的铺垫都撑起来了,这是文化又心理的社会学作品
最有感触的一点是单一文化使我们失去其他语言,不知从何时开始我们即使在日常对话里,不管谈论什么皆满口成本效益,人们不知不觉失去了一些以往再寻常不过的语言,无偿地关心某人或做某事,内心竟会感觉尴尬甚或恐惧,朋辈间的谈话也充斥利益计较,虽然多以玩笑装点显得没那么唐突没那么小器,但脑子没多想的事是不会终日挂在嘴上的,不管多玩笑这点也骗不到人。因此可以想象语言的丧失连带而来的就是思想的丧失,仿佛除了利益外平常已经没什么好想,想点别的脑子就会投诉说这是无效率的思考,应该立即停止。于是人就越来越像机器人,越来越容易被预测也越来越容易被财团政权算计利用操控。这就是霸权的起源。
于我而言,这本书犹如剧本医生勘探病情,是一次全方位的经验梳理,也是核心主题的探索。令人惊喜之余,也多了安全感:原来黑灯瞎火zhu的一路,也越走越亮堂。
如果从道德观来说单一文化的陷阱可能更令我感兴趣。
16世纪,人们是以宗教哲学来理解自己的生活,到了17世纪,人们围绕着科学、机器和数学来理解自己的生活,而当今是以经济来主导我们的生活,经济影响着我们生活的方方面面,因此就有很多的弊端,因为经济生活是交易,无关乎人类情感。
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