龔固爾文學獎得主韋勒貝克震撼全法之作
「一個新的機會在我面前展開，這將是開創第二生命的機會。」
上市數小時後即發生「查理週刊」槍擊事件
巫師預知式手筆再現╳戳破「伊斯蘭恐慌」
一週內狂售12萬冊的騷動之書
是小說家的虛構，也是成像於文字的現實倒影。
是有待印證的預言，也是朝未來無盡延伸的現在進行式。
政治與藝術的巧妙同步
當今最具爭議性，繼卡繆、沙特之後最誠實質問生存意義之文學大家。
2022年，伊斯蘭政黨在法國總理大選中獲勝──
反抗者們，和解的時候到了，
迷途者們，第二段生命即將啟程……
楊凱麟｜專文導讀、嚴慧瑩｜譯序
麥田「litterateur」新書系第一波
▍內容簡介
他沒有牽絆，沒有家累，只有幾張帳單和一份教職標記他在城市裡的位置。
父母死了，女孩們在他的床邊來去，即便如此，生命也好像沒有什麼值得挽留。
他似乎離自殺不遠了，但又還未墜落至深淵的底端。
只不過是活著的欲望開始漸漸衰退，漸漸抵抗不了這個世界──
這個為選戰沸騰昂揚、為立場喋喋不休、為戰爭全力以赴的世界。
二○二二年，伊斯蘭教首領當選法國總統，
世界就要變了，他的生命也隨之震盪……
法國文壇最惹人議論的「壞痞子」韋勒貝克再度出擊，依舊占據媒體版面。這一回新書出版才過幾個小時，就發生震驚全球的「查理週刊」事件，韋勒貝克巫師式的預知寫作再度勾勒出法國人不敢直言的「伊斯蘭恐慌」。書名隱含「何不和解」的訊息彷彿戳破了沒有人願意承認的憂慮。除此之外，還有他始終勇於直視的難題──生之意義的淡出、反英雄的掙扎。在本書中我們將在起伏不定的政局擺盪中，看見文明根系之虛無，生存意義之輕微，在茫茫荒漠中了無方向地打轉。
米榭．韋勒貝克Michel Houellebecq
法國小說家、詩人、電影導演。一九五八年生於法屬留尼旺島，幼時於阿爾及利亞長大，六歲才移居法國，十九歲起開始寫文學評論與詩。一九九四年，憑藉小說處女作《Extension du domaine de la lutte》成名，躍升為文壇新星，《無愛繁殖》、《情色度假村》、《一座島嶼的可能性》更是每推出必成為當年文壇最大事件。他的第二部小說《無愛繁殖》榮獲法國十一月文學獎、都柏林文學獎，《誰殺了韋勒貝克》榮獲法國文壇最高榮譽龔固爾文學獎。被譽為當今世界最重要作家之一。
韋勒貝克黑暗而激烈的書寫經常引發討論與反彈，被公認最善捕捉現代生活的虛無氛圍。他的小說主角經常是這樣的：對於光怪陸離的世界既不主動，也不排拒；對於生命的波動，只有反英雄式的掙扎；對於生之意義，並不深刻咀嚼，只是任之淡出。這一部《屈服》仍維持...
- "「我弟弟和妹妹可以繼續高中學業，我也可以進特拉維夫大學，他們承認部分同等學力。但是我在以色列要做什麽？我一句希伯來文都不會說。我的國家，是法國。」 她的聲音稍稍改變，我感覺她快哭出來了。「我愛法國！……」她的聲音愈來愈像哭腔，「我愛……我不知道……我愛乳酪！」"
- "Sa voix s'altéra légèrement, je sentis qu'elle était au bord des larmes. "J'aime la France!..." dit-elle d'une voix de plus en plus étranglée, "j'aime, je sais pas... j'aime le fromage!"
- "Tout le débat intellectuel du XXe siècle s'était résumé en une opposition entre le com*unisme - disons, la variante hard de l'humanisme - et la démocratie libérale - sa variante molle: c'était quand même terriblement réducteur."
- "Les seuls vrais athées que j'ai rencontrés étaient des révoltés, ils ne se contentaient pas de constater froidement la nonexistence de Dieu, ils refusaient cette existence, à la manière de Bakounine: "Et même si Dieu existait, il faudrait s'en débarasser...", enfin c'étaient des athées à la Kirilov,"
- "L’idée renversante et simple, jamais exprimée auparavant avec cette force, que le sommet du bonheur humain réside dans la soumission la plus absolue"
- "那兩個罩着布卡的處女怎麽會對約翰·洛朗這個噁心的雞姦者、自稱愛雞姦者的傢伙感興趣呢？她們的父親可知道頂着文學這個大帽子的學校課程到底在教什麽嗎？"
- "我覺得有一些敏感的問題應該可以問他，例如：男女合校就因此消除嗎？教師們都要改信回教嗎？然而，回過頭想想，基督教學校不就是這樣嗎？在基督教學校教書要不要皈依基督教？仔細想想，我才發覺我根本不知道，當他演說完畢時，我明白我的這種情況恰恰是這位回教候選人精心營造的：一種廣泛的疑慮，好像沒什麽好警戒的，也沒真正改變了什麽。"
- "她不再繞着茹費理那些老掉牙的說法打轉，而是更往上溯到貢多塞，引述了貢多塞一七九二年在立法院那席難忘的演說，演說中他提及埃及人、印度人「這些使人類文明前進一大步的民族，一旦由宗教強勢接管人民的教育，便墮落到最令人汗顔的無知粗莽」。"
