華人世界「中國人文抒情傳統」論述的重要著作！本書提供了該領域更開闊的視野與研究觀點。
學術研究的題目不必是最時新的，卻應該是最根本的議題。「時空—身體—譬喻」是我這十幾年來陸續展開的研究主題，其中「相互定義」的視野正是打開二元僵局的關鍵；人身在宇宙四時流轉中，體驗順逆、離反的處境，並且透過不斷對話與創化的譬喻，更新與時推移的身心姿態。
——鄭毓瑜
本書完整呈現鄭毓瑜教授近年來針對中國人文傳統「空間」觀的系列研究。從城市意象、園林寓意到國族視域、自然的氣氛，鄭教授融會各種歷史、思想與文學材料於一爐，同時又能妥切化用現象學、人文地理學等西方觀點；藉助這些閱讀與思考的成果，不但為古典文學開創出諸如「自然」、「身體」等新穎的研究議題，更顯現了文學與哲學、地理學，甚至是古典體氣醫療等相關領域的深刻關連。在強調跨領域整合的當代，這本書對於鄭教授個人的研究或整個中國人文傳統的研究，都是一個重要的轉捩點。
本書為全新增訂版，除了內容重新修訂外，也新增了〈由修禊事論蘭亭詩、蘭亭序「達」與「未達」的意義〉、〈身體行動與地理種類——謝靈運山居賦與晉宋時期的「山川」、「山水」論述〉 ，展現了作者對「文本風景」歷久彌新且更豐富的主題詮釋。
鄭毓瑜
國立台灣大學(中文系)特聘教授，在學術研究方面，鄭教授擅長結合中西人文思潮，為古典文學開拓具有前瞻性與跨領域的視野，其中關於「空間」、「身體」與「抒情傳統」的論述尤為海內外注目。研究成果曾獲得教育部學術獎、國科會傑出研究獎、國科會傑出學者研究計畫，胡適紀念講座，台大傑出專書獎，並曾獲美國Fulbright、國科會、蔣基會與Harvard、UCLA、UIUC、Princeton等著名學術機構獎助，出國研究與講學。著有《六朝文氣論探究》、《六朝情境美學》、《性別與家國：漢晉辭賦的楚騷論述》、《引譬連類—文學研究的關鍵詞》等。
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《從摩羅到諾貝爾：文學．經典．現代意識》
- "地域所在的现实空间（如长江上游的军事优势时时威胁着建康），都城所在的权力场域（君臣关系、王朝历史）当然会影响民生的安危与人情的向背，但这并非单方面的宰制，相对而言，人本身透过身心日复一日的调协、应对，原来作为一个地域或都城成品（product）的个人，也会反过来具体改变这个城市的空间象征（spatial metaphor）。换言之，个人身体与城市空间，不是谁产生谁或谁反映谁的问题，而是他们彼此的相互定义（mutually defining）。本文正是选取名士言行与都城的社会政治结构彼此周旋互涉的某些面，尝试想象东晋建康的一种不必然同于以往都城论述的城市意象。"
- "从京都论述的基本面向看来，东晋初期的建康没有华丽宫苑、丰富资产，也没有完备礼法制度与居中图大的地理优势，因此桓温与孙绰是否还都洛阳的争议，以及谢安与王彪之是否兴筑华丽宫苑的争议，其实都是针对同一个重点——如何重建家国领域合法、合情的想象基础。然而中原沦陷、国力窘困，使得地域或宫苑权力论述无法保持历来绝对优势，这时候人情感知就成为当下最直接体切的经验。孙绰反驳桓温的地域权力论，就处处从人情因时移事迁或丧乱流徙所造成的切身体验，如“北风之思”与“目前之哀”或“反旧之乐赊”与“趣死之忧促”之上。换言之，都城所在的地理位置或都城中的宫室俭奢不再成为论述家国的唯一中心点，人情往来、世风趋向成为另一个想象"
- "如果书写活动是为了诠释自己，那么文体的选择就是选择表现自己的一个面向。作者不是反映环境的客观中介，但是也无法全然主观率意，文体是主客观联系的焦点，作者从文体的程式规范、寓意形式中恍然看见被书写出来的在世界中的自己。个别的生活遭遇透过文体的模塑，因此参与了一个累积的公共传统；这个文体传统累积了世代的读/写经验，提供作者印证、阐发与扩大个别经验的机会。一旦选择某种文体，就仿如进入历史文化的回廊，在一种熟悉的语句格式、典事氛围中，完成发现当下自我同时也是再现传统的书写活动。"
