书籍介绍
1917-2017 現代文學革命的百年對話！
尋索漢語詩現代與古典的鏈接，
自語音分節到姿態節奏，
重現詩國革命的轉向與蛻變！
台大中文系教授──鄭毓瑜全新論文集
自晚清民初的知識割裂、語言西化衝擊，
論至漢語文化在句讀、文法上的種種演變。
不僅回應了一九一七年胡適、陳獨秀力倡的文學革命，
更完整呈現古典和現代質地的激盪碰撞！
鄭毓瑜教授有感於當「漢語詩」逐漸演變成為「現代詩」，其中的「現代質地」更必須回到漢語脈絡來討論。她解析了晚清民初以來，漢語文化系統面對新語詞、新學科、英語文法等外來衝擊的種種回應，以及不斷內省「如何向新世界開口發聲？」、「如何重建與世界的新關係？」不論是新詞，或是原來已經使用的舊詞，作者坦言當語言成為思考對象或者翻新意旨，都足以作為考察自十九世紀下半葉以來，思想、感知及語文表現種種變遷的軌跡。因此鄭毓瑜教授詳實地從語法學、音韻學、修辭學、文字學等不同領域，研究探討漢語新思維的轉身與蛻變。
本書重新探索「文法」與「句讀」相迎應的動態過程，勾勒自詩界革命以來的漢語詩論述，如何在技術體系、工業文明的惘惘憂懼中，引生從語音分節到姿態節奏、從語序連斷到活軟肌理的種種說法；其中由足之進止來往，模擬往復力動的心聲意態，並同步體現由物我「相與（相感）」至於「相對」的意象旋轉與存有變動，一個不能被當代語言學所設定，而必須由身體自我來進行重設的語言現象，其實早已經在二十世紀初期宣告了漢語詩自己的「現代」轉向！
名人推薦
什麼是詩？何謂詩國？革命是否仍有其必要？鄭毓瑜教授探勘古典資源，重新為白話詩歌作出定義，並擬想詩學未來。她以「姿」與「言」為準，所提倡的「抒情傳統」本身就不妨是推翻前人的嘗試。誠如她的自許，她的志之所之不僅是「新詩」學，更是「新」詩學。──王德威（哈佛大學講座教授）
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用户评论
朱光潜到陈世骧的姿态性
黃遵憲面對的並非是舊語新詞、體式格律，而是重新設計感知的框架，是連類比附的框架受到分類比較的挑戰。第二章先講文學分科事件。接著討論向西學靠攏與會通二派。然而句讀與文法都同時起作用。緊接辭氣音節等問題，第三章說隱微的音韻。聲音本就是一種意義，又喚起了全身心的節奏，也是詩歌節奏的來源。第四章講陳世驤之抒情，但陳的文章與現代詩歌之興起不合。此應視為鄭的理論討論的訖點。第五章重新回到文學革命中的漢字討論，一方是討論羅馬化科學化；一方是確認語序的重要性以及中文的多義性。末章重回詩歌，連接意象成就肌理雖為詩論慣用語彙，其實感知模式已被更被更新，詩人通過詩句產生歧義，創造意義類別。全書由詩起，復歸於詩，然而，語言創造與詩歌創造，互相映照，並非是線性深入的故事，那麼為何語言更新必須要從詩歌開始講起？
读这书不读陈世骧不行。民国也真是丰富多彩，胡适是巨擘，无论你要怎样整理民国材料都绕不开他。在传统框架受到冲击后，文法还是句读的拉锯中，给了一次重新审视汉语的机会。虽然感觉关于“姿”并没有超出陈世骧的论述，但进行了一次中国古/新诗的跳跃。
对五四遗产的重新清理，这应该只是一个开始。
博览会一章明显可见吉见俊哉的《博览会的政治学》的影响，强调博览会如何以现代的视线来显示世界的秩序，从而显示权力对世界的规划；颇可玩味的是黄遵宪等晚清诗人到日本考察时的诗作；在郑毓瑜老师这里，这是两种认识论的碰撞
太会写了，翻手云覆手雨，平衡与综合的技巧，这是大陆学者写不出来的一种文章，后者往往用力过猛，言之凿凿，真理在握的姿态；要不就是煞有介事，其实没啥核心东西，或者八股套路，东拉西扯空洞无物；
补标
解答了很多疑惑。后之视今，亦犹今之视昔。
因声求义。
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