知識的不正義

米蘭達.弗里克 Miranda Fricker)

出版社

八旗文化

出版时间

2019-01-08

ISBN

9789578654440

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最锋利处,在于它逼我们承认:一个人被轻视,未必是因为他做错了什么,而只因为他'说话没人信'或'说了没人懂'。作者将不正义从社会政治领域拉进日常认知——证人不信你的证词、受害者讲不出自己的遭遇,这些沉默里的伤害,同样在剥夺一个人的力量。它真正戳中当代人的,是那个令人不安的追问:当'性骚扰'这个词尚未被发明时,遭受者连痛苦都无处安放;当有人终于喊出来,若无人愿意相信,她又该如何自处?书中借《梅冈城故事》里被种族偏见抹去可信度的黑人汤姆、借房思琪式的失语,让我们看见'可信度'如何被身份悄悄定价。它不是提供答案的常识手册,而是训练我们成为'负责任的听众'——这恰是它被反复称道、也常被抱怨'太学术'的原因。
作者简介
作者簡介: 米蘭達.弗里克 MIRANDA FRICKER 英國哲學家,現任紐約城市大學研究中心哲學教授,亦為謝菲爾德大學兼任哲學教授。她在獲得雅各森研究獎學金後,獲得牛津大學的博士學位,之後又取得倫敦大學英國國家學術院博士後獎學金。直到2012年,她都擔任倫敦大學伯貝克學院審稿人和哲學系主任,研究領域包括倫理學、知識論和女權主義哲學。2016年當選為英國學院成員。 弗里克最有名的是她對「知識的不正義」的探索,在她2007年出版的《知識的不正義》一書中,弗里克認為,除了女性和少數群體所面臨的社會或政治不正義之外,還存在著一種不正義,叫做知識的不正義,這種隱而未現的不正義,傷害了個人與社會。 譯者簡介: 黃佩玲 比利時魯汶大學社會與文化人類學碩士,專職譯者,譯有《傷心人類學:易受傷的觀察者》(群學出版)、《別睡!這裡有蛇──一個語言學家在亞馬遜叢林》(大家出版),獲開卷好書獎(翻譯類)、《宇宙的鐘擺》(夏日出版),以及《大腦超載時代的思考學》(八旗出版)、《未來人類》(八旗出版)。
AI导读
核心看点
  • 本書提出兩種知識不正義的核心概念:證言不正義指因聽眾對發言者身分的刻板印象,而貶低其話語可信度,使受害者無法伸冤、懷疑自我價值;詮釋不正義則指特定群體因集體詮釋資源不足,對自身受苦經驗缺乏語言與概念,以致「有苦难言」,講了別人也聽不懂。
  • 作者以《梅岡城故事》中黑人湯姆的法庭案為例,說明種族刻板印象如何扭曲陪審團對證詞的判斷;又以「房思琪」式案例,詮釋當性騷擾一詞尚未被發明時,受害者受苦卻無從聲討的詮釋性邊緣化困境。
  • 全書從「不正義」反推正義,邁向德行知識論:第四章論證認知者如何修正帶偏見的判斷、第五章以系譜學梳理證言正義,第六章探討兩種沉默與「谁是認知者」,試圖建構補救兩種不正義的德行聽眾與詮釋正義。
读者共识
  • 讀者普遍認可本書的學術價值與影響力,認為其提出的兩種不正義概念開闖了知識論研究的重要轉向,即使十多年前出版,其核心觀點仍具啟發性。
  • 對於本書的難度評價兩極:部分讀者認為觀點本可簡短陈述、文風枯燥;更多人則肯定其論證嚴密、從現象上升至哲學高度的關懷,建議耐心閱讀方能體會。
  • 讀者共識認為「不正義」是社科議題中處處存在卻常被忽視的一點,本書梳理清楚歧視與偏見的邏輯,有助於我們正視自己是否受限於偏見之中,並理解被摒棄於常規知識外群體的困境。
目录
前言
導論
第一章:證言不正義
1.1 權力
1.2 身分權力

显示全部
用户评论
这本书提出了两个很重要的议题:证言不正义、诠释不正义。全书的脉络很清晰,但作为一本哲学著作而言,对于普通读者始终是会有难度的。这也就可以理解豆瓣短评里有人会认为“这些放在今天都是常识”(并不是),“几个观点不用这么费力地陈述”(这是学术著作,不是仅仅给出观点就可以,更要梳理观点后的论证和谱系)。本书对我而言还是非常具有启发性的,让我对于“歧视”和“身份”有了更体系和深入的理解。
中英对照阅读的。总的翻译流畅,知识不正义这个论题也很有意思,但是从书来看还是局限于性别和种族。希望能看到有关推进的研究
乏的知识
由社会权力引出证言不正义和诠释不正义,其实就是基于身份权力的话语权争夺。从“不正义”到“正义”,作者给出的解决方案是“德行”和集体的社会政治变革。但是这种变革如果没有以社会文化的质变为前提,只是空中楼阁。另,联想到“取消文化”在欧美社会引发的两级辩论,从某种意义上讲,比单向的“强对弱”的知识不正义更加能够全面反映一个社群内部的双向碰撞。
對自己認知缺漏的警醒。
从伦理和政治面向出发,主要论述了知识的两种不正义,即"以人废言"的证言不正义和"无语可表"的诠释不正义~其实很好理解~泛读一遍主要是为了看作者如何论述和译者的翻译,其中,"无能"这个词被译者用了N次,就是"未能"的意思😂
三星半到四星之间。歧视和偏见,不仅仅来源于社会和历史,也包含了我们所学所知的“不正义”。因为知识的不正义,无法覆盖到被摒弃在常规知识之外的群体或事件,导致被歧视群体不知是否应该/应该如何去声讨、歧视群体不明白自己处于加害人位置,也让我们有主张地去偏信/忽视某个群体的话语。梳理清楚这个逻辑,才能够让我们更加正确认识自己是否受限于偏见之中。
本书教会我不要执着于分析理想化的情境,而转向「缺乏」,其中有更大的说理空间。
太难读了
下载
收藏