书籍介绍
西元280年，晉武帝司馬炎結束了自黃巾之禍以來的亂局，表面上歷史的波滔似乎暫時歸趨平靜。隨後十年間，來自蜀國的陳壽完成了《三國志》，可謂對三國史的一次總結與素描。然而三國史的錯綜複雜性，反而在「魏」、「蜀」、「吳」三地史家爭相追憶故國家邦之人物神采與山河風雲的激情中，悄悄擴展開來。再過一百四十多年後的劉宋元嘉六年（429），則有裴松之蒐羅了諸多史籍，對《三國志》進行補闕與質疑，這就是史學史上有名的《三國志注》。
本書係根據「後現代史學」的思維方式，先對此二大史學巨著詳加對讀詮釋，著手「三國史解構與重建」的工程。甚至進一步將後世明代文學經典《三國演義》融入全書章節，試圖以「三國史」的研究為基礎，而嚴肅地擴展至「三國學」的領域與境界。
用户评论
论文集，对裴注征引八家重要史书进行解构和重建，显示三国史家与陈寿不同的立场、视角和心态。
因为是论文集，所以前后略有重复，但整体布局还是不错的，算是比较优秀的比较史学（？）研究，最后一篇赤壁之战其实可以不收入；比唐燮军写得好多了。
前六章论述史家的地域、国家立场在作品中的体现（习凿齿《汉晋春秋》－襄阳、蜀汉，鱼豢《魏略》、王沈《魏书》－曹魏，《江表传》《吴书》《吴历》－东吴，《吴录》－揭露东吴争斗内幕、但大是大非（如正统）问题上仍偏袒吴国，《后汉书》－汉）。通过不同作品的对比，展现史家的春秋笔法皮里阳秋。
第七章梳理“赤壁”在中国古代文史作品中的意义，从三国至南北朝借以维护本国正统的“国事”叙述，到足够久之后以《资治通鉴》为代表的“史事”研究，到苏轼辞赋引领的“心事”文学，再到最后，化用《赤壁赋》而成的杨慎《临江仙》被放在《三国演义》卷首，赤壁之战相应成为《三国演义》最浓墨重彩处，“赤壁意象”从此成为一种“故事”。
ps中间看到“孔融祢衡”，感慨这俩人的故事真是百看不厌呐。翻开下一页，荀彧，三年前的记忆纷至沓来。
梳理了陈寿史料的来源与使用上的甄别择用，晋臣蜀人的身份使其运用上会有春秋笔法。分析魏吴两家的史料从中揭示出攻击诋毁敌国的意图。对还原真实的三国历史很有启发。
顾左右而言他，也是第一次见这种写法（我真的太无知了…）。但我一看加上了灵魂这词儿，还是忍不住头皮发麻…
觉得分数虚高，没有那么好，写得也浅了点。核心的一点就是将裴注所引材料分为两类，一类是陈寿能看到，另一类是陈寿看不到的。从陈寿对第一类材料的取舍中，可以看出陈寿的书写。从第二类材料中，可以看出时人的书写。然后就是对王沈、鱼豢、习凿齿等一些的个案的书写研究。另外对后汉书重叠部分列传的比较研究和两唐书的做法其实差不多，赤壁那篇也一般般。
一个感觉：还是对清人研究引用、阐发不够
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