书籍介绍
「孔夫子，遊列國。」從萬世師表看春秋時代學費。
「長安居，大不易？」從白居易看中晚唐真實房價。
「桃花庵，桃花仙！」從唐伯虎看明代藝術家收入。
這樣的歷史聞起來應該是什麼味？
人情味？脂粉味？都不對，是銅臭味！
你知道孟子很好辯，但你知道孟子還是個大富豪嗎？
你知道包公 很清廉，但你知道包公年薪高達千萬嗎？
歷史名人也是人，除了偉大的革命事業與道德文章外，他們也得過活，而要過活就得用錢。一談到錢，那就俗了！本書從經濟的角度出發，讓這些歷史名人變成跟你我一樣「衣食住行缺一不可」的俗人，歷史於是多了趣味，也多了人味，也就更加耐人尋味。
精彩摘录
- "您完全可以鄙视上述分析，骂我以凡人之心度圣人之腹。但我始终认为，这世上从来没有圣人，只有值得尊敬的人和不值得尊敬的人。孟子有信念，有立场，有悲悯之心，有独立人格，是值得尊敬的人。同时，他也是跟你我一样的正常人。正常人的生，必有自相矛盾处，我们看《孟子》，就常常能看见自相矛盾，我觉得这才是正常的人生，咱们没必要学朱熹，读书之前先把研究对象变成偶像，然后时时处处替他圆谎。那种做法，不是做学问，是做礼拜。"
- "由此可见，墨子是个善于变通的人，他虽主张节俭，但节俭并非他的目的，那只是降低贵族开支、改善基层民生的一种手段，倘若为了民生，需要豪奢，他也会毫不犹豫地豪奢起来。像庄子所批评的，“后世之墨者”拼命往俭省的路子上走，“以自苦为极”，认为不如此就不是墨家的合格弟子，未免过于胶柱鼓瑟，误把手段当成了目的，而这个，有违墨子的宗旨。"
- "周易中“遁”卦如果真的指隐居，那么我要说，石崇是肥遁，陶渊明是瘦遁。“瘦”在这里是“穷”的意思。 从彭泽县辞官回家以后，陶渊明的主要经济来源是农业收入。您知道，唐朝大诗人王维隐居辋川别墅，主要经济来源也是 农业收入，但人家无须自己耕种，有佃户和僮仆代劳。王维别墅里房子众多，他也无须亲自打扫，有两个管家督促着十个清洁工专门收拾屋子，每天“地不容浮尘”。王维写诗写累了，可以让两个仆人抬一滑竿，他老人家坐上去，颤悠悠地到自家庄稼地里闲逛，佃户们锄禾日当午，他在一边看，边看边赞叹：“好一派田园风光啊！”到了宋朝，苏东坡经常问人家：“君知隐居之乐乎？”其实这个问题很容易回答，所谓隐居之乐，就是没有板，不"
- "以李白之风雅，应该不至于像徐霞客那样欠扁，不过当地方官赠给他“驿券”或“马牌”，使他有机会“吃派饭”和役使农民的时候，您要说他指定拒绝，我是不信的。因为，诗仙也是人，咱们人类正文感常有，正义不常有，见别人搞特权，自己义愤填膺，等到自己也有机会搞特权，就只有优越感、没有惭愧心了。如我本人，一见公车私用就脚痒，很想把里面的官僚踹翻在地，可有一回因为私事赶飞机，某官僚朋友让司机开着他们单位的车送我时，我却毫不犹豫坐了上去。推己及人，如果李白使用驿券在山民家里蹭吃蹭喝，我想我能够理解他；而要是他拒绝使用特权，坚持付钱给老太太，我会更加敬仰他。 我没有和稀泥的意思。一个人只要搞特权，我们就有权而且有必要"
作者简介
作者簡介 李開周
一九八○年生，河南開封人，青年學者，專欄作家，曾在《新京報》、《中國經營報》、《世界新聞報》、《羊城晚報》、《中國烹飪》和《萬科周刊》等媒體開設專欄，著有《祖宗的生活》、《千年樓市：穿越時空去古代置業》、《食在宋朝：舌尖上的大宋風華》。
用户评论
一個輕鬆的側切面，就是人物故事一個個講過去，不必期待系統的論述，勝在作者考據比較嚴謹，每一個事實羅列都不是為了有趣亂說的。作者自己侃大山有時太過，有注水感，還很老直男，略扣分。孔孟有錢有贊助，墨家愛和平分豬肉，唐伯虎就是你原來那個印象，徐文長命格太慘，包公很靈活，李白公款旅遊，李清照太安逸了，曹操的錢都買了軍心，順手毀了下徐霞客、王維、亞聖。總的來說閱讀體驗輕鬆愉快，適合放在大部頭之間的間隙。
切入點有趣
很好看耶。
很真实，另一个角度看历史人物。
下载
收藏