內容簡介
身為女性，我很抱歉；生為女性，令人遺憾？
是什麼樣的歷史，讓女性一旦掌握權力，便注定握緊天生性別的原罪，和對命運的憤怒？
人人平等，難道永遠都會是天方夜譚？
Wolfson History Prize得主、皇家藝術學院（Royal Academy of Arts）古典文學教授、英國最受歡迎歷史學者瑪莉‧畢爾德，在《女力告白：最危險的力量與被噤聲的歷史》一書中，精闢評論暗藏社會中以憤怒與正義偽裝的權力不平等。字字珠璣，語語直指關鍵。
‧革命過後，醫生還是醫生，女性還是女性。
自19世紀末起，爭取權利與權力的西方女權運動歷經百年運作，造就了歷史上數項重大變革。女性走向職場、步入政壇，自由上街頭闡述自身想法，但性別壁壘始終存在，且形式更多樣，以更幽微的方式潛藏在我們的日常生活中，甚至成為在無形中左右我們的認同、態度與姿態。
我們在思及醫生這個職業時，腦海中閃現的是男性；思及護理師時，往往下意識認為是女性。這讓人不禁懷疑，難道百年來的革命，是無效的嗎？
‧妳講得很好，但讓我們先看看在場的男性有沒有人要講相同的話。
瑪莉‧畢爾德在《女力告白》書中援引的例子遍及古今，從「在公開場合發聲」這個最根本的基礎，探討幾乎世界共通的厭女文化。她觀察女性的聲音在文學作品與歷史記事中被抹消的情況，指出希臘神話裡的女性角色往往會被弄啞，而伊莉莎白女皇強調自身「雌雄同體」的著名演講，竟很有可能是後人竄改的結果。
身為歷史學者，瑪莉‧畢爾德自身飽嚐來自性別歧視的不懷好意。她更深刻地以自身經驗佐證，畫出厭女傳統如何延續到現代，指出就算是談論同一個主題，男性教授的說法觀眾會欣然接受，但女性教授卻會接到觀眾私訊「指導」她該如何講述同一件事。在政治上也是如此，民眾對男性政治人物有無盡的包容力，卻往往帶著譏誚的態度，期待女性政治人物在政治領域的失敗。
在功成名就一事上，性別難道是影響我們的最根本因素嗎？
‧身為女性，我很遺憾？
人人都有掌握自身命運的權力，不應該因性別、身分而有不同。
瑪莉‧畢爾德問道：女性如果不被視為歸屬在權力架構中，那麼必須重新定義的，難道不是權力本身嗎？
名人推薦
V太太（性別部落客）
余宛如（立法委員、生態綠股份有限公司行銷總監）
李屏瑤（作家）
施舜翔（作家）
柯采岑／Audrey（吾思傳媒 女人迷主編）
徐珮芬（詩人）
康庭瑜（政治大學新聞系副教授、轉角國際專欄作家）
葉佳怡（作家）
蔡宜文（作家）
鍾文音（作家）
好評推薦
一本現代的女權主義經典。──《觀察者報》
羅馬人當初要是有瑪麗‧畢爾德和他們站在同一邊，他們的帝國必定可以存續至今。──《每日郵報》
她的話語總是鏗鏘有力又趣味盎然。──《衛報》
她的熱情無可壓抑，對於傳統慣例的不予理會也令人耳目一新。──《金融時報》
當我們談女性主義時，常提到一個概念─歷史由誰來定義？
又或者說，過去定義歷史的資格握在誰手上？
我們能不能從history到herstory，從女性的視角出發，聽見女性聲音，梳整陰性歷史，進而肯認女性經驗。
這本書問世的意義也在於，終有一天，我們能大大方方地說：身為女性，我不道──柯采岑／Audrey（吾思傳媒 女人迷主編）
作者簡介
瑪莉‧畢爾德（Mary Beard）
任職於劍橋大學。活躍於媒體，被譽為英國最知名的古典學者。參與多部享譽國際的BBC紀錄片，《相約古羅馬》、《文明》等。
曾獲Wolfson History Prize（2008），2013年被任命為皇家藝術學院（Royal Academy of Arts）古典文學教授。
譯者簡介
陳信宏
臺灣大學外國語文學系畢業，曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等獎項。譯作《好思辯的印度人》入圍第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。
譯作豐富，包括《思辨：一場正義之旅》、《決戰熱蘭遮：中國首次擊敗西方的關鍵戰役》、《亞瑟的悲劇》、《令人著迷的生與死：耶魯大學最受歡迎的哲學課》、《我愛身分地位》、《幸福建築》、《宗教的慰藉》、《新聞的騷動》、《藝術的慰藉》等。
- 本书由两篇演讲稿集结而成，深入剖析西方文化中根深蒂固的厌女传统。作者玛莉·毕尔德指出，从古希腊神话到现代政治，女性一旦试图掌握权力或公开发声，便会遭到系统性打压。书中揭示这种偏见并非个人好恶，而是深植于数千年历史与文化结构中的集体无意识，旨在消解女性话语的权威性与力量。
- 作者批判社会对女性声音的污名化，指出当女性表达异议或争取权益时，常被贴上‘咄咄逼人’、‘喋喋不休’等标签。这种语言暴力不仅否定女性观点的合理性，更将其重新禁锢在家庭领域。书中强调，改变现状不能依靠女性模仿男性修辞或压低嗓音，而应从根本上重新定义权力，将其视为协同运作与产生效用的能力，而非私有财产。
- 本书探讨女性为何难以在公共领域获得平等地位，指出男性掌权被视为理所当然，而女性掌权则被视为异常。作者呼吁读者反思历史叙事中女性角色的被抹除现象，如美杜莎头颅象征的男性对女性权力的恐惧。书中主张，将女性排除在权力之外是不正义的，且造成社会才能的巨大浪费，必须打破这种结构性歧视，实现真正的性别平等。
- 适合对性别研究、女性主义理论及社会历史变迁感兴趣的读者。本书通过历史案例与当代现象的对比，揭示性别偏见如何渗透进日常语言与社会规范。读者可通过本书理解为何‘女性声音’在历史上被噤声，以及现代社会中隐性歧视的运作机制，从而获得批判性视角，反思自身所处的文化环境。
- 适合关注公共事务、政治伦理及权力结构分析的读者。书中关于权力定义的重新阐释，以及反对将女性排除在决策层之外的观点，为理解现代民主社会的缺陷提供了重要视角。读者可从中汲取如何构建更包容、公正的社会制度的思考，认识到消除性别壁垒不仅是女性议题，更是关乎社会整体正义与效能的关键议题。
- 适合希望提升自我认知、拒绝内化性别刻板印象的女性读者。书中揭露了社会如何通过语言暴力与道德绑架来规训女性行为，如要求女性‘忍一忍’或模仿男性特质。阅读本书有助于读者识别并抵抗这些有害的社会规训，坚定自我表达的权利，不再因性别而自我设限，勇敢在公共领域发出自己的声音。
- 本书内容源自公开演讲，篇幅短小精悍，但逻辑严密、观点犀利。阅读时需注意作者如何将古典神话、历史文献与当代政治事件进行类比，以揭示厌女文化的延续性。请勿因篇幅短而轻视其深度，书中关于权力重构的论述极具启发性，建议结合当下社会热点进行深度思考，体会作者字里行间的批判力量。
- 部分读者反映台版译文存在冗长、累赘的问题，可能影响阅读体验。若对翻译质量敏感，建议寻找其他版本或英文原版对照阅读。尽管译文不佳，但核心观点依然清晰有力。阅读时请忽略无关紧要的修饰词，专注于作者对性别偏见机制的揭露，以及其对重新定义权力、打破性别二元对立的呼吁，以获取最大价值。
- 书中涉及大量西方古典文学与历史典故，如《奥德赛》、美杜莎传说等，若缺乏相关背景知识，可能难以完全理解其隐喻含义。建议读者在遇到不懂的典故时，利用网络资源快速查阅背景，这有助于更深刻地理解作者如何解构这些经典文本中的性别偏见。同时，注意区分作者的个人观点与客观历史事实，保持批判性阅读态度。
- 读者普遍认可本书观点的深刻性与现实意义，认为其揭示了性别歧视的深层文化根源。尽管篇幅短小，但内容极具冲击力，让人意识到女性失语并非偶然，而是长期历史压迫的结果。许多读者表示，阅读后对日常生活中的性别偏见有了更敏锐的觉察，并更加坚定地支持性别平等，认为重新定义权力、打破性别壁垒是社会进步的必然方向。
- 部分读者对本书的翻译质量提出批评，认为译文拖泥带水，削弱了原演讲的精悍与力量。然而，这并未掩盖书籍本身的价值，多数读者仍认为其核心思想值得传播。有读者指出，虽然论证过程因演讲形式限制而略显简略，但其对厌女文化延续性的揭露令人警醒。建议读者在获取思想启发的同时，对译文瑕疵保持宽容，或寻求更优质的译本。
- 读者一致认为本书不应仅被视为‘女性议题’，而是关乎社会正义与人类潜能发挥的普遍议题。书中指出将女性排除在权力之外是对社会才能的巨大浪费，这一观点引发广泛共鸣。读者认为，改变现状需要全社会共同努力，而非仅靠女性自我调整。本书作为一本启蒙读物，成功激发了读者对性别平等、权力结构及社会伦理的深入反思，具有强烈的社会动员意义。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "当一个不受欢迎，有争议性，甚至仅仅是与多数人想法不一样的意见从女人嘴里说出时，人们就会认为这显示了她的愚蠢。人们不会说我不同意这个意见，只会觉得说话的女人很蠢。"
- "在女性公开声明立场的时候，为她们自己而战的时候，高声疾呼的时候，人们是怎么形容她们的？她们“咄咄逼人”，“喋喋不休”，“哭哭啼啼”。 计较这些措辞重要吗？当然重要，因为它们构成和强化了一种社会沿袭下来的思维模式，它消解女性话语中的权威、力量，甚至是幽默感。这种模式有效地将女性的未知再次放回到家庭领域之内，它让她们的言语显得无足轻重。 现在的情况依然如此：当人们听到女性的嗓音时，他们不会将其听成一种具有权威的声音，换句话说，他们没有学会如何从女性嗓音中听出权威性；他们听不见muthos。"
- "无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击的并不是你所说的话，而是你在说话这个事实本身。"
- "那些最后想方设法得以让自己的声音被听见的女人们，采取的经常是某种“雌雄同体”路线，就像梅西亚在广场上或伊丽莎白在提伯利所的那样，有意识地模仿男性修辞的某些方面。玛格丽特・撒切尔曾专门做过声音训练，以让自己惯于以更低沉的声线讲话，因为其顾问团体认为她女性的尖细嗓音不够有权威感。如果该策略的确见效的话，攻击它似乎显得吹毛求疵了。但所有这一类的技巧和策略都容易使女性感到自己仍然是局外人，只是在冒充一些并不为她们所拥有的修辞角色。更直白地说，让女性假装成男性来分有男性的权力，或许是个短时间便捷的法子。但并未触及问题的本质。"
- "在我们所知的西方历史的最早阶段，无论在现实、文化还是想象之中，女性和权力间都存在一种彻底的分离。 而雅典娜服装上的一件配饰在我们今天的世界里重新提起了这一分离。在这位女神的大多数雕像或画像中，位于她盔甲的正中央，镌刻于胸铠之上的是一个以盘曲蠕动着的毒蛇为发的女性头颇。这个头颅的主人是传说中的戈尔贡三姐妹之一美杜莎（ Medusa），而美杜莎的故事是男性消除（女性行使权力所极易导致的）毁灭性危险这一主题在古典时期最有力的象征之一。美杜莎被斩首，且其头颅被雅典娜这个彻底“非女性”的女神作为饰品，骄傲地在胸铠上炫示，这都绝非偶然。"
- "女性所面临的困境不仅仅是她们“更难成功”，而且当她们搞砸了自己的工作时，也会遭到更严苛的对待。"
- "在女性公开声明立场的时候，为她们自己而战的时候，高声疾呼的时候，人们是怎么形容她们的？她们“咄咄逼人”，“喋喋不休”，“哭哭啼啼”。"
- "……你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里，你必须改变架构本身。而改变架构本身就意味着以全然不同的方式来思考权力；意味着将权力的定义与公共声望切割开来；意味着从协同运作（ collaborative）的角度去思考，更多地去考虑追随者而非领袖的力量；意味着将权力当作一种属性，甚至是一个动词（to power），而非某人的私有财产。我所构想的权力的新定义，是一种“产生效用”、为世界带来某种改变的能力，以及被认真对待的权利一一无论是作为个体还是作为一个整体。很多女性所渴望拥有而不可得的，恰恰是这样一种权力。……"
