书籍介绍
当你翻开本书，便进入一座梦幻的教育森林，也进入台湾教育史上珍贵的一页。
从特别注重的心理辅导，到艺术课程的设计、独特的登山课与漂流体验，以及培养孩子自主、负责的公民素养，加上教师时刻的觉察与反省——本书所呈现的正是台湾唯一一所体制外中学—台湾全人中学的“风景”，其中记录的有欢乐也有挫折，有成功也有彷徨。
本书中所描绘的学校无疑为孩子营建了一个体制外自由的学习天空，也为孩子争取了一个不一样的未来，作者通过本书为关注教育的人们开启了一扇有着不同风景的教育之窗。
Part 1 辅导
辅导不等于说教或说服 1
表达自己（上） 3
表达自己（下） 8
小说家的帽子 12
生命中不能承受之重 20
柔软不等于软弱 24
师生间的战火 31
心灵的摄影机 37
Part 2 开放教育现场
学生，帮帮忙吧！ 45
老师被放鸽子 50
爱火车的少年 55
我的马戏班 58
Part 3 文学教育
左手的天空 65
如何解“套”？ 72
白先勇与藤井树 75
不被框住的创意 79
说故事的人 85
从《丢丢铜》开始 92
Part 4 登山与旅游
最大胆、美丽的教学 101
站上世界尽头 106
成年礼旅行 116
Part 5 艺术课程
处处遇见“美” 123
身体力行的“美” 128
肢体献祭 133
风雨戏剧课 141
AI导读
核心看点
- 记录台湾全人中学体制外教育实践
- 融合心理辅导、文学与艺术课程设计
- 通过登山漂流等体验重塑感官认知
适合谁读
- 关注另类教育与体制外学校的读者
- 寻求创新教学法的教师与教育工作者
- 对全人教育理念感兴趣的家长群体
读前提醒
- 本书为教学故事与反思的短篇合集
- 建议结合推荐序理解教育哲学背景
- 关注师生互动细节而非宏大理论
读者共识
- 打破了传统学校围墙，视野广阔
- 文字流畅易读，充满温情与反思
- 部分读者认为内容略显浅显如鸡汤
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "二十世纪伟大的教育家paulo freire认为教育作为一个永恒的历程立基于人所自觉的未完成性之上（incompleteness)，人受教育的可能性程度端赖他对自我完成新的自觉程度。并不是教育是我们成为可教育，是我们自觉自我的未完成性造就我们的教育可能性，这同样的自觉也造就我能成为永恒的追求者（enternal seeker）永恒肇因于希望（eternal because of hope）。希望并非仅是一个胆量与勇气的问题，那是人类存有的一个本体论层面。 教育肇始于人初始的未完成性（未确定性）；其尊严在于人自身的自我完成性；但其脆弱与危险则在于其“依他起性”（随机性、适然性），环境与人的外在因"
- "很多教书的朋友告诉我：现代时代变了，学生不爱念书。就算念，也是一些没有营养的网络、爱情小说。对于真正的文学，他们多半不愿意碰触，甚至连看都不看，就说那些书很无聊。这是很多认真教书，且热爱阅读的老师共同忧心的问题。 我倒是很乐观，若以此观察，年轻人仍旧在阅读。尤其在资讯爆炸，各种传媒、游戏充斥，文字界面已经被窄化的年代，学生还愿意阅读书籍。我认为这是可喜的现象，只是他们阅读的品味和我们不一样了。 当我问朋友：那些没有营养的网络、爱情小说，你看过几本？朋友理直气壮地回答：那些书我怎么会去看！ 我好奇的是，如果没看过，朋友怎么评断那些书是没有营养？这就颇堪玩味了，这情况不就和学生看待纯文学如出一辙吗"
- "我甚至使用过当红偶像歌手周杰伦的歌《上海1943》，让他们循着歌的节奏拟作新诗，学生也都有很好的反应。 从流行文化连接到中文教学，学生更容易理解与掌握学习的目标。我因此思索：古代的中国，”小说“一词的由来，便是一个贬义词，有别于”大道“。小说原本也是被传统文人看不起的，尤其战国时小说家”不入流“，以致中国小说发展比较缓慢。 如果只是批判，没有参与，除了没说服力之外，增加的只是知识分子傲慢的态度，以及代沟而已。我们谁也不敢保证，今天流行的某部网络小说与罗曼史，不会在日后成为经典。 这个经验给我很大的启示，如何运用学生身上的资源，让学习编程共同分享、共同讨论，而不是对立。最重要的是，一旦老师放下成"
- "当学生在观光景点消费，偷偷去网吧时，玩乐的本质，已偏离学校对户外教学的美意。老师对行程无法有效管核，对玩乐且消费过高的旅游感到不安，于是开始自问：全人的“户外旅游”有何特别？又为何存在？而以“教学”名之的旅游活动，到底担负了多少“教学”意涵？ 教师们开会，检讨户外教学要达到何种目的，最终的结论是：异地漂流感。 大家都能认同“异地漂流”的想法。现代人生活的秩序固定，熟悉的景物、人事，异化了人的感官能力。“异地”与“漂流”容易重新使感官敏锐，深刻体验环境，不失为户外教学的目标。 然而，所谓的“异地漂流”，却像现代人常挂在嘴边的“流浪”一词，听起来美丽，但不容易实行。因为，漂流需要能力，需要勇气置自"
- "华老师曾表示，她其实可以轻松地带着学生玩玩。但戏剧课如果只是玩玩，就永远只能停留在游戏层次，无法代领学生一窥戏剧的深邃奥妙。戏剧课程必须有严谨的态度与认真的练习，才能培养出专业素养。她不想让全人的戏剧停留在游戏层次，希望有更扎实的学习，更深刻的探索与表达，才不愧她对戏剧的热忱。"
- "全人的官方网站陈述的教学理想，是苏格拉底式教学。 “诚如认知心理学大师皮亚杰所言，教师不应该只是提供现成答案的将收着，他应该成为精神导师，尝试引发学习者的主动性、好奇心以及研究动机，在学习过程中草率地给出现成答案是最糟糕的做法。教师应负责在讨论过程中提出深刻而有意义的问题，或举反例引起学习者反省及重新思考。” 然而成为精神导师，是教师深切自省之后，对自我的期待。并没有人告诉你，要如何成为精神导师，正如同大家能畅谈理想教育的美好，却没人告诉你，要如何落实理念。没有前人经验传承，仅凭一群教师的热情探索，这无疑是一条艰辛的路途。 面对学生学习的个别差异，起伏不定的课堂状况，教师大多单打独斗，有人收获"
作者简介
李崇建
毕业于台湾东海大学中文系，曾任全人中学教师。目前与甘耀明、许荣哲等人，结合亲职教育与文学教育，在台中市开设作文班。文学创作曾获“时报文学奖”等三十余文艺奖项，出版小说集《上邪！》，教育类图书《没有围墙的学校》（与甘耀明合著）及启蒙心灵的教育类图书《给长耳兔的36封信》。主持“开放教育空间”博客：http://www.wretch.cc/blog/im8008。
目录
用户评论
这本书中介绍的却是一个真正意义上的学校——全人学校，一个游离于体制外的学校。
太无聊浅显了，像鸡汤般的杂文。
樱桃梗、萝卜泥、爱火车的卡路里，还有用左手写字的小明和阿福 我们看到，在这些精灵一样的孩子身上，全人关注的不仅是健康的身体、向善的道德，更重要的是孩子精神的独立和对于自我的追寻。
好的教育实践永远是在体制外
第一次知道全人中学，就像再看华德福，夏山，瑟古学校一般。书里探讨了很多体制外的教育理念，还有很多在全人成长起来的孩子自己的故事，一点一滴，用心良苦。比较新颖对于教育理念的看法有关于肢体表演的那种深刻体验，关于户外登山的理念背后，还有最后来自政治大学教育系教授的推荐内容中有关paulo freire的对于教育本质的深刻内涵：教育作為一個永恆的歷程立基於人所自覺的未完成性之上，人受教育的可能性程度端賴他對自我未完成性的自覺程度。並不是教育使我們成為可教育，是我們自覺自我的未完成性造就我們的教育可能性，這同樣的自覺也造就我們能成為永恆的追求者，永恆造因於希望。
二点五颗星
教育的美与乐趣。
体制外的诚挚反思最为难得。坚持七年的老师更是不易。边实践边沉淀，希望自己也能如是。
幸福存在于闲暇，我们为争取闲暇而工作
全人中学独立于台湾的教育体制之外，打破了制式的围墙，就像一所“移动的学校”，让学生能无所不在地学习，拥有广阔的视野。
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