书籍介绍
《福柯与性:解读福柯 》内容简介：刚一接触福柯的世界，我的心就受到强烈的震撼和吸引，从此一发不可收。福柯人格与思想的魅力诱惑我冒昧地接受了这项我明知自己力有不逮的工作：解读福柯。 即使“解读”不出它真正的深度，也可以作为一种“代读”——代替那些想了解福柯又没有精力读他的书的人来读一读福柯，使他们通过我的阅读来了解福柯。或许他们也能像我一样感受到福柯思想的吸引。到那时，他们就会自己去阅读。这正是《福柯与性:解读福柯 》的目的之一。
李银河，1952年生于北京，山西大学历史系学士，美国匹兹堡大学社会学系硕士、博士，现为中国衬：会科学院研究员、教授、博士生导师。 李银河是当代中国最富社会影响力的学者之一，主要研究领域是妇女社会学、家庭社会学、性别研究、性社会学。她的许多理论对中国社会学的发展和中国社会的进步起到了推动性作用。1999年，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。2004年，被《南方人物周刊》评为“影响中国公共知识分子50人”之一。2008年，入选“中国改革开放30年30名社会人物”。
AI导读
核心看点
- 解读福柯《性史》，剖析权力如何渗透并规训身体与性。
- 揭示性话语的历史建构，批判压抑假说与固定身份标签。
- 探讨古希腊性爱艺术，主张创造自我而非认同既定身份。
适合谁读
- 对福柯哲学思想感兴趣，但畏惧原著晦涩的初学者。
- 关注性别研究、社会学及后现代思潮的学术爱好者。
- 希望了解性、权力与自我关系，寻求思想解放的读者。
读前提醒
- 本书为导读性质，适合配合福柯原著对照阅读以加深理解。
- 部分版本存在排版或校对问题，阅读时请保持耐心与包容。
- 内容涉及大量哲学概念，建议结合目录梳理逻辑脉络。
读者共识
- 李银河文笔通俗，是进入福柯思想世界极佳的入门指南。
- 观点梳理清晰，但部分读者认为深度有限，略显二手。
- 虽有争议，但成功降低了阅读门槛，引发对性的深思。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "因为这个行动的前提恰恰是：每个人都有一个固定的性身份，而且这种身份应该是公开的。他说：“我们和我们自己的关系，不是认同的关系，而应该是变异的关系，创造的关系，革新的关系。保持同一，实在令人腻烦。”他认为，承认“我是同性恋者”的要求是对“一种樊笼、一种陷阱的肯定。终有一天，‘你是同性恋吗’这个问题将显得如同‘你是个独身吗’这个问题一样自然。”我们都知道，独身只不过是人们自愿选择的一种不结婚的生活方式不会有人疯狂到去研究一个独身者内心有什么与众不同的本质的程度。那么，对同性恋也是一样，在一个理想的社会中，人们将不会再去追究一个人所钟情的对象是男人还是女人。美将成为未来人们选择伴侣的主要标准。"
- "在古希腊罗马时期，性的活动是散漫的、随意的、自由的，它很少触及法律，道德的约束与现代相比也少很多。后来，性渐渐变成一种危险的东西，被严加管束，动辄得咎。童贞的价值也在升高，人的身体及其快感逐渐演变成一种国家事务，由法律和制度加以监控、校正和奖惩。"
- "人们最不能容忍同性恋者去创造一种从未曾有过的关系。这是一种忽视占有和忠诚观念的关系。它也许不是持久的、不是从一而终的，但却是强烈的、能给人带来幸福的关系。它违反了所有我们所受教化中培养起来的伦理价值，使人感到错愕——难道人可以这样生活吗？难道人可以建立这样的关系吗？在福柯看来，这是非同性恋者最难接受、也是同性恋生活方式最受嫉妒的一个方面。"
- "●关于生命意义的探讨是叔本华、尼采直到福柯这些大思想家极为关注的问题。叔本华有一段话说得极为透彻而深刻，令人感到震撼，他说：“一切欲求的基础是需要、缺陷，也就是痛苦，所以人从来就是痛苦的，他的本质就是落在痛苦的手心里的。如果相反，人因为他易于获得的满足随即消除了他的可欲之物而缺少了欲求的对象、那么可怕的空虚和无聊就会袭击他，即是说人的存在和生存本身就会成为他的不可忍受的重负。所以人生是在痛苦和无聊之间像钟摆样来回摆动着；事实上痛苦和无聊两者也就是人生的两种最后成分。”"
- "我们是差异。我们的理性是话语的差异，我们的历史是时间的差异，我们的自我是面具的差异"
- "我们应考察权力如何涌过话语形成的海峡而达到、穿透和控制个人，直抵人们那最隐蔽的性快乐。"
- "我们生活于其中的这一套性的话语和性的科学才是真正束缚我们的绳索。"
- "肉体并不是象人们一向以为的那样，其一切本质都是与生俱来的、固定不变的。恰恰相反，它不但原来就没有固定的形式和内容，而且即使完成了某种形式和内容，也不是完全不能改变的。 肉体是起源之所，是意愿、感情和思想的根本。它是模糊不清的创伤、莫名其妙的痛苦和捉摸不定的本能之所在。肉体包含有一幅关于过去事件的图示，它铭刻在肉体里，形式很奇特。这些事件的痕迹，仅用理性是读不通的，却能在爱好与厌恶、长处与弱点、快乐与痛苦的矛盾混乱中清晰地见到。"
作者简介
李银河，1952年生于北京，山西大学历史系学士，美国匹兹堡大学社会学系硕士、博士，现为中国衬：会科学院研究员、教授、博士生导师。 李银河是当代中国最富社会影响力的学者之一，主要研究领域是妇女社会学、家庭社会学、性别研究、性社会学。她的许多理论对中国社会学的发展和中国社会的进步起到了推动性作用。1999年，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。2004年，被《南方人物周刊》评为“影响中国公共知识分子50人”之一。2008年，入选“中国改革开放30年30名社会人物”。
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用户评论
一目了然。
蜗牛阅读APP上的这本书，错别字多到每每想弃书。坚持到后来，学会了在脑内自动将错别字订正。作为了解福柯的入门书，我觉得很好。
封面上的李老师貌似很忧郁的样子。脉络和观点分析都很到位，不过，不认同福柯的地方要是更明确地指出来，就更好了。
本来是想看李银河对福柯“性爱的非器官化”的分析介绍，可惜却没怎么涉及。遗憾！只给3星。
引用得多，但不广。李老师讲得还是很实在的。
福柯很震撼，李银河的解读很清晰，德勒兹先生似乎总是在讲外星的语言…前三章写得好，后三章更像是《性史》的读书笔记，有点啰嗦，重复也比较多。对福柯完全不了解，所以李银河的“断章取义”，在多大程度上符合福柯本人的思想，目前无法评价。从阅读体验来说，李银河固然引用了大量的二手文献，但写得清晰、平易，把一些基本的要素说清楚了，也确实为我开启了一扇全新的大门。
看不懂福柯就看解读福柯吧（虽然也没有看得很顺利捏就是说T T）读书笔记式的思想梳理，入门读物适合我这种小白，但引述但内容较多，评价相对较少（。
福柯告诉我们，无须屈从那些以往看来天然真实的事物的专断和凶暴，人永远能够鼓起勇气予以抵制并以不同的方式进行思考。
权力、真理、性、自我、知识与反抗。
很适合作为福柯思想的入门书籍。
由《导读福柯》而来，就搜到了李银河老师的这本书~
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