书籍介绍
《指月录(上下)》由瞿汝稷编撰，《指月录(上下)》全称《水月斋指月录》，三十二卷，明万历阔瞿汝稷编纂。全书记述禅宗世次，上始过去七佛、西天祖师、东土祖师，下至宋大慧宗果止，共禅宗传承法系650人之言行事略，机缘语句。全书具有一般禅宗灯录的特色外，还附载了许多禅宗名宿的拈颂评唱以及作者的辨析论议，收录禅宗公案1700余则，自问世以来十分流行，“甚至斗大茅庵，亦皆供奉，腰包衲子，无不肩携”，广为僧俗两界奉读，是参禅证道、明心开慧不可不读的禅宗名著。
此次整理用《续藏经》本为底本，以云门道人弘礼重刻本参校。
用户评论
无尽藏尼对慧能说：”你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？“慧能回答：”真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。“示喻文字所载的佛法经文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月的所在。。。有多少事有多少人，自始至终只盯着手指。
经入藏，禅归海，惟有普愿独超物外。
2018年7印
没有这个慧根。 而且就一个结论：要想通过阅读禅宗的公案而顿悟那是万万不可能的，那些书中记录的顿悟之人都是在苦苦践行的某个瞬间忽然突围的，到了那个临界点，随便一句什么话都可以石破天惊，光凭坐在原地阅读思考那是缘木求鱼，所以多读无益，他山之石不可以攻我之顽玉。
因為要去給打卡機制安排每日禪詩背誦，就硬著頭皮讀這本書了
勉强看了十页，觉得自己又蠢又天真妄图看懂，我到底是没慧根看不懂还是不想思考所以看不懂？将弃未弃的边缘……
以手指月 月已明 再无手指
当然，佛祖可能并没有真实意，或者佛祖真实意跟禅宗的真实意不太一样的，禅宗还是比较中国化的佛学，跟原始佛教就比较偏中国风了，这就是跟儒家道家相互融合的结果，指月录和高森传当然不是每一个故事都看了，跳着看的，毕竟都是看热闹为主，看多看少一个样，其实出家以后，那么多时间，除了念经拜佛参禅悟道，其实还有很多时间需要打发的，然后再加上做工啊，洗衣做饭执勤，还是需要很多乐子的，所以和尚生活，其实和凡间生活差不多，除了抛家弃子不用负人伦责任之外，人际关系也是各种复杂，所以依然要比较搞笑，比较幽默，自娱自乐的，不然日子那么多，天天板着脸也很难度过的，当然你是开悟的大和尚自然没话讲，小和尚还是要娱乐生活的，哈哈哈，所以都会有很多奇葩的故事，费尽心机搞点花头，留下很多传奇，色即是空嘛，相即非相，苦乐都是修行！
消费佛教
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