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启蒙的自我瓦解
许纪霖
出版社
吉林出版集团
出版时间
2007-09-01
ISBN
9787807207092
评分
★★★★★
标签
思想
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方,或许不在它梳理了90年代思想界的哪几场论战,而在它无意间成了那一代人的思想史底稿。不少读者把它当作“大型综述”来读,因为它系统、详尽、基本客观,是了解当代中国思想界如何分化的入门之选;但真正让人反复回味的,是那种“如今恐怕连这样的争论都难再见”的怅惘——立场各异者尚能认真交锋,公共领域还残留着可被观察的智力活动。编辑更想提醒的是它的局限:多数篇章回避了争论背后的社会环境,未能解释“思想界”为何只是世纪之交的昙花一现。它适合想回望一段精神史、或练习如何做文献综述的读者,而非寻求理论创新的人。
作者简介
许纪霖(导 论) 宋 宏(第1章) 郑国庆(第2章) 雷启立(第3章) 王晓渔(第4章) 程亚文(第5章) 成 庆(第6章) 高力克(第7章) 刘 擎(第8章) 吴冠军(第9章) 罗 岗(第10章)
AI导读
核心看点
系统梳理90年代中国思想界重大论争
揭示启蒙阵营内部的分化与价值断层
运用布迪厄方法论分析话语权力斗争
读者共识
资料详实全面,是了解90年代思想必读书
部分论争看似空对空,缺乏社会环境考察
文笔晦涩难懂,但刘擎等章节分析精彩
精彩摘录
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“在虚假崇高和真实粗鄙之外,还有第三种精神状态值得追求,那就是:既不虚伪,也不痞子,维护人的起码尊严;既不受横暴侵犯,也不受伪君子的欺骗,同时也不与真小人同流合污。”
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海外中国研究学界所要面对的主要困境显然是解释学意义上的,而并非规范意义上的。
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只有置于具体的社会历史语境之中,在确定的政治制度和文化环境之下,才有可能来讨论人在多大的意义上获得了自由和解放,是什么样的自由,何种程度的解放?
"
目录
总论(1)
第一章 难以挣脱的困境——关于激进与保守的论争(43)
第二章 知识分子的认同与分化——关于“人文精神”的论争(72)
第三章 多重焦虑下的阐释——后现代与后殖民文化的论争(91)
第四章 “鲁迅风波”——关于鲁迅的论争(111)
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用户评论
读得比较费劲,然而对于了解自己当下的处境很有帮助。
其实没看完全。
“左、中、右”各派都没有实践自己主张的机会,只有打口水仗了。
回顾性的研究,梳理挺全面,可作入门索引
看了再看。
一晃十年。研究生阶段读的
资料性选读。选读了总论和第六章关于市民社会论争的讨论。
期待看到00年代10年代的思想史研究
后见之明来看,很容易觉得这些知识分子当时的有些争论很蠢,但是如今恐怕连这样的争论也很难见到了。有趣的是,无论是自由还是新左都在某种意义上是反官方叙事的,真正负责给官方擦屁股的反倒此书没怎么涉及,争论仿佛成为了空对空(实质上不也是如此?)。
其实评论都是陈词滥调了,但连篇累牍的记录仍然使得这书有其价值,在今天来看,这一系列争端很多是偏离重点的,不禁产生强烈的荒谬感。
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