书籍介绍
《根道果:禅修的方法与次第》是咏给·明就仁波切的亲身学习经验。在《根道果:禅修的方法与次第》中，幽默的明就仁波切不仅以自身科学试验为例，结合佛法心要与科学原理，以最尖端的实验研究成果证明恐惧、不安、迷惑等大脑神经元之间的信息交流，可以通过心的禅定修持加以转化；而且还以非常亲切、轻松的叙述方式，用简单却清晰、浅显且丰富的故事和比喻，生动地表达出深奥抽象的佛教名相与科学术语的内涵，更以自己切身的经验描述禅修的初始与进程状态。即使是从未接触过佛法书籍的读者，也能深切领会明就仁波切这位世界上最快乐的人所要传达给社会大众的追求快乐的根本之道。
咏给·明就仁波切，1976年生于尼泊尔，父亲是20世纪禅修大师祖古·乌金仁波切。第十六世噶玛巴认证他是佛法高阶方便道大师咏给·明就仁波切的第七世转世。顶果钦哲仁波切则认证他是伟大的实修实证禅修大师恰杰·甘珠尔仁波切的转世。
咏给·明就仁波切不仅精通藏传佛教传统的实修训练与哲学训练，对现代科学文化也极为熟悉。至今已在全球巡回讲学近10年，并广泛与各阶层人士接触和交谈，包括国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星，以及所有想要超越与生俱来的痛苦而获得恒常喜乐的人。
聪敏、机灵的明就仁波切常以真诚和幽默的方式描述自己所亲身经历的禅修困境与状态，深受全球无数佛教与非佛教学生的喜爱。
AI导读
核心看点
- 融合脑科学与佛法，科学解析禅修原理
- 系统阐述根道果次第，提供实修方法
- 通俗幽默语言，破除抽象佛教术语壁垒
适合谁读
- 对禅修冥想感兴趣，寻求内心平静者
- 兼具科学思维，喜欢理性探讨灵性者
- 初涉佛学，希望系统了解修行次第者
读前提醒
- 前半部理论较多，需耐心结合科学背景
- 重点阅读后半部，获取具体禅修操作法
- 不必拘泥术语，重在体验当下觉知状态
读者共识
- 明就仁波切风格亲切，将深奥道理通俗化
- 科学论证增强说服力，适合现代知识分子
- 实修指导具体可行，有助于提升生命品质
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "来到西方世界之后,我听到许多心理学家将“心”或“自我”的经验比喻为看电影。他们解释道,看电影的时候,一连串的单个画面透过投影机而显现,但我们感受到的似乎是相续不断的声音与动作。然而,假如我们有机会一个画面接一个画面地看,我们的体验就会截然不同。 这就是父亲如何开始教我观看自心。 只要单纯地观看每一个通过自心的念头、 情绪和感官知觉,那个有限的自我幻相就会消融,取而代之的是一种比较平静、宽广、安详的觉知。 而我从其他科学家身上学到的则是,由于经验会改变脑部的神经元结构,因此以这种方式观看自心时,就能改变那些让我们不断感到“自我” 的神经元对话。"
- "只要一天没有认出自己的真实本性，就会一直受苦:认出自己的真实本性之后，就能够从痛苦中解脱。无论认清真实本性与否，真实本性的特质一直都是不变的。但开始认出自身具有的真实本性之后，我们就开始转变了，生命的品质也会眼着改变，你以往梦想不到的事都会跟着发生。"
- "将空性定义为“无限的可能性”，只是陈述了这个极为复杂名相的基本意义而已。早期的英文译者可能都忽略了空性较微妙的一层意义:空性是由这无限可能性所生起的一切，无论是念头、字句、星球或桌子，都不是真实存在的“事物( thing）”，而是许多因缘条件聚合的结果。 凡是依赖因缘条件的一切，都可以说是空性的。"
- "倘若没有空性，就没有任何事物能够显现;倘若没有现象，我们则无法体验万物之源的空性背景。因此就某方面而言，我们得说空性和现象之间有某种关联，但两者也有很重要的差异点。空性，或说无限的可能性是实相的绝对本质;由空性所显现的一切，无论是星球、银河系、人、桌子、台灯、时钟，抑或我们对时间和空间所体会的一切境，都是这无限可能性的相对显相，都是无限时空中暂时的显现。"
- "无论是主观地以佛陀所教导的正念来观察，还是客观地透过现代科学实验室的先进科技来观察，我们所说的“心”，其实是两种基本活动交互影响下的展现：一是本然的认识力（bare recognition，事物正在发生的那个单纯的觉性）；二是制约因素，这个过程不仅描述我们所感知到的事物，也决定了我们的反应。换句话说，所有的心智活动都是由“本然的感知”与“长期的神经元连接”交相作用而逐步形成。 我的老师萨杰仁波切曾对我再三谆谆教导，如果我想要快乐，就得学会去辨识并处理那些会引起冲动或性格惯性反应的制约因素。他教导的重点是，任何阻碍我们、使我们无法不带评论地如实看待事物的因素，即可说是冲动性的。比如说，如果有人现"
- "基本上，佛法是非常实用的。佛法告诉我们要从事能够使人平静、快乐和自信的事，避免会引发焦虑、绝望和恐惧的行为。佛法修持的重点，并不在于刻意改变想法或行为，以使自己成为更好的人，而是要认识到，无论你如何看待影响自己生命的那些遭遇，你原本就是良善、完整，且圆满具足的。佛法修持是去认出自心原本 具有的潜能，换句话说，佛教注重的并不是让自己变得更好而息认此时此刻的你就如你自己一直深切期望的一样，是完整，良善，且本质上是完好健全的。"
- "单单通过自已的体验，密勒日巴就醒觉过来，认识了佛陀教法最基本的教义之一：你所想的一切、所说的一切，以及你所做的一切，都会反射到自己身上，成为自己的经验。假如你造成他人的痛苦，你就会经历十倍的痛苦；假如你给予他人快乐和幸福，那么你就会体验十倍的快乐；假如你的心很平静，那么周遭的人也会体会到相同程度的平静感。"
- "空性，Emptiness，一切现象万法原本无法描述的根源，所有的一切都能从中生起。 当佛教徒说到空性时，意思并不是“什么都没有”，而是指一种能让任何事物显现、改变或消失的无限可能性。 如同真空虽然被认为是“空的”，却是各种粒子显现的根源一般，心在本质上也是“空的”，缺乏真实可陈述的特质。然而这无法界定，不全然可知的状态，却是一切念头、情绪和感官知觉不断升起的基础。 由于自心的本质是空性，因此你具备了体验无限可能的念头、情绪和感官知觉的能力，连对空性的误解也是从空性中升起的现象！ 空性其实并不是空无，因为必须先有“有”，才会有所谓的“无”。空性其实就是一切，使所有我们想象得到的各种可能性的“存在"
作者简介
咏给·明就仁波切，1976年生于尼泊尔，父亲是20世纪禅修大师祖古·乌金仁波切。第十六世噶玛巴认证他是佛法高阶方便道大师咏给·明就仁波切的第七世转世。顶果钦哲仁波切则认证他是伟大的实修实证禅修大师恰杰·甘珠尔仁波切的转世。
咏给·明就仁波切不仅精通藏传佛教传统的实修训练与哲学训练，对现代科学文化也极为熟悉。至今已在全球巡回讲学近10年，并广泛与各阶层人士接触和交谈，包括国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星，以及所有想要超越与生俱来的痛苦而获得恒常喜乐的人。
聪敏、机灵的明就仁波切常以真诚和幽默的方式描述自己所亲身经历的禅修困境与状态，深受全球无数佛教与非佛教学生的喜爱。
目录
中文版序 第一部 根——理论基础第一章 旅程的起点 心的交会 传承的重要性 会见我心 来自西方的亮光第二章 内在的交响乐 脑内到底是怎么一回事？ 三脑一体 不见踪影的总指挥 正念第三章 超越心，超越脑 本然心 本然的寂静 深入了解你的本然心 心？生物现象？或两者兼备？ 做你自己第四章 空性 胜义谛与世俗谛 空性的禅修练习 从物理学的角度看经验 可能性所带来的自由第五章 感知的相对性 互为缘起 从神经科学看主体和客体 不确定性原理的恩赐 以认知心理学的观点看事件的来龙去脉 时间的蛮横 无常第六章 天赋明性 本具的觉性 照亮黑暗 显相与幻相 明空一体第七章 悲心 关于悲心的生物学说 “认同”彼此的“不同”第八章 我们为何不快乐？ 情绪化的身体 性格特质与暂时的情绪状态 制约因素 烦恼 烦恼或契机？ 第二部 道——修持方法第九章 找到平衡点 智慧与方便 身体的姿势 心的体态第十章 单纯地安住 无所缘的禅修第十一章 安住在对境上 感知对境之门 有所缘的禅修 其他有用的助缘第十二章 善用念头和情绪 善用你的念头 不愉快的念头 善用你的情绪第十三章 慈悲 慈心与悲心的意义 循序渐进慢慢来 第一阶段 第二阶段 第三阶段第十四章 修持的方法、时间与地点 选择最适合自己的方式 时间短，次数多 非正式禅修 随时，随地 结论 第三部 果——成果第十五章 问题与可能性 禅修的次第 体验并非开悟第十六章 内部作业 只求生存或更求发展 指挥脑 悲心之果第十七章 快乐的生物学 接受自己的潜能 快乐的心，健康的身体 关于喜乐的生物学说 认证空性的利益第十八章 向前迈进 寻找上师 选择快乐
用户评论
有方法，有正见。“佛陀对人类的最大贡献之一，就是教导我们可以随时随地进行禅修。在日常生活中，你可以看着自己的念头，随时将注意力安住在味道、气味、色相或声音的体验上。先设定某种目标是很重要的，比方说每天进行一两分钟的非正式禅修约25次。无论工作、吃饭、搭公交或在学校，只要你记得有禅修意图，那就是禅修。”
美妙的修炼方法。
跟着各种渠道练习冥想有一段时间了，昨天看了明就仁波切说冥想的一段2分钟的视频，胜过几个月的练习，感觉马上不同。上师就是能把别人弄得很复杂的事情说得简单透彻。冥想就是awareness，就是笛卡尔的我思，是对各种意识活动、感觉和身体状态的觉察，“意识到我的存在。”
难得一见的好书，文字简炼思想精萃，若有禅修经验者读着更是如遇明灯，不管是心灵修行还是知识学习都很好。
是不错的给非熟悉禅修的外行人介绍禅修的书，幽默有趣，还很有现代科学观点来佐证，给了很多切实可行的小方法。唯一问题是错将「如来藏」当了真。
失望。
第二部修持方法五星 很有指导意义 至于一和三 随便看看 对我来讲 “虔诚不绝对=绝对不虔诚” “如果信 请深信” 所以不需要用科学来验证 // 22年100th Bravo!
世界上最快乐的人
原来我佛真的慈悲。大部分人在清醒时，都还是困在跟梦境体验相同的局限与困惑的迷妄中，我的真实本性是清净、无限且无法被损伤的。奇妙的是我变得在负面情绪中很容易觉知到这只是一个念头，在正面情绪中觉知不出来。无所缘的禅修暂时有点难，不过没关系，安住几秒就好了。前几天有人跟我说，没关系，每天跑15分钟就好了，真好，愿有情众生都能感受到好。
还可以，没有太多新颖的洞见。让我怀疑是不是自己的思维不够开放。只能看见那些我愿意看见的东西。 学到的东西是冥想前期要少而多。
下载
收藏