书籍介绍
余英时的《红楼梦的两个世界》最锐利之处，不在考证曹雪芹的身世，而在把红学 itself 当作解剖对象：它揭示自传说如何以
作者简介
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联&先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评述与中国情怀》、《中国怀现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国控思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证——兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
AI导读
核心看点
- 提出红学两个世界论，区分历史与艺术
- 以考证破自传说，回归文学本位研究
- 分析红学流派兴衰，建立新研究典范
读者共识
- 逻辑严密，是红学史上里程碑式著作
- 前两篇极具价值，后几篇相对次要
- 部分版本印刷质量差，建议选台版
精彩摘录
- "“情”是动的，有如流水，所以是理想世界中最具毁灭性的一个内在力量……“自古及今愈是尤物，其猜忌（嫉）妒愈甚。若一味浑厚、大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉！（庚辰本第二十回夹注）”"
- "绣春囊之适在此际出现于《红楼梦》的清净世界之中，当非偶然。夏志清把这件事比之于伊甸园中蛇的出现，因为蛇一出现，亚当和夏娃就从天堂堕落到人间。"
- "第十一回写凤姐在天香楼看戏，有一句说： 凤姐……款步提衣上了楼来。 俞平伯所藏嘉庆甲子（1804）百二十回刻本上有一些嘉道年间的人的评语。在这一句下批道： 上楼提衣是旗装。"
- "……宋顺帝（刘准）禅位于萧鸾时，逃入宫内。王敬则将舆入宫，启譬令出。顺帝谓敬则曰：“欲见杀乎？”答曰：“出居别宫耳。官昔取司马家亦如此。”"
- "後世的讀者有權利不接受、甚至批判前代作家的世界觀，但是並沒有權利去歪曲以致閹割前代作家的創作企圖。而批判也必須建築在客觀的認知的基礎上，不能跳過認知的階段而迳下判決書的。"
- "这部《红楼梦的两个世界》的刊行，是我红学生涯的终点，而不是始点。我应该做的事情多得很，不能再在这一方面纠缠下去了。“行乎其所当行，止乎其所当止”，我愿意借用这两句老话来结束这篇短序。"
- "《桃花源记》所避之“秦”，根据史学家的考证，是“苻秦”而非“赢秦”"
- "曹雪芹于唐、宋诗文，大概也不会看不到吧。（曹寅且取杨诚斋“只怪南风吹紫雪”句为“紫雪轩”。）我举此一例，以见从活的文学的眼光研究《红楼梦》是如何要紧。读《红楼梦》而念念不忘曹家的真实事迹，不但会横生种种曲说，而且也未免把曹雪芹的艺术天地看得太狭窄了。但这种“实诸所无”的大病，其根源乃在于“传记说”，也是乾、嘉以来考证的通弊。《庄子 列御寇》篇有一则寓言，说郑国有两弟兄，哥哥名缓，弟弟名翟，兄为儒，弟为墨，相争十年，父亲后来帮弟弟（翟），哥哥自杀而死。这明明是用寓言方式来说儒、墨两派同源而相争，而清末考证大师孙诒让在《墨学传授考》中竟列有一条曰：“某翟，郑人，兄缓。”又加案语说：“未详其姓氏。”"
用户评论
初看我真的心折了，科学的典范引入境界顿时不一样有木有
入门级，价值不多
前两篇颇可一读
红学史上最重要的书之一，构成我红学认知的内在理路，其中所提到的研究典范问题至今仍值得深思~余先生真正认识到了红学“危楼残梦”的性质。
（暂时囊中羞涩，不得已收入此版，塑封虽在，但由于大陆此书质量实差，故实无差别。因其内容，愿再购台版以珍藏。）
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I207.411/8946-2
思想史家的考据功力用到红学考据上有种降维打击的感觉
大家手笔！前三篇定调子，中间几篇细密的考证可以略看，最后一篇讲思想史又高潮了。
余先生的观点真是令我震惊，张爱玲说大观园是曹雪芹心中的伊甸园，内心深处是要它荒芜下来陪葬的，王安忆说太虚幻境是雪芹的心灵世界，在背后统一了前台的荣宁两府日常，使之行为有了意义，而余先生早在上世纪78年就提出这理想世界的概念，红学史上最有价值的著作之一。
知识分子写文对骂真是的好酸啊！
全书最有价值的文章实属第一篇《近代红学的发展与红学革命》。这篇文章是学术史分析的作品，余英时借用库恩在科学革命结构中抽象出的“典范”“危机”概念图解近代红学研究的典范及危机，要求在“索隐派”及“自传派”的穷途中关注《红楼梦》本身的文本及其艺术价值，转向新“典范”的确立。这从红学的发展与革命来看，是非常正确的点醒与预见。并且，“新‘典范’当令之后，旧‘典范’也并不必然完全失去其效用”，这句话也没有抹杀前人的努力。值得肯定。而他的“两个世界说”对应于大观园内外时虽可能有绝对之嫌，但后来补充的“情”与“礼”的冲突彰显确是自成其理的。其他文章内还有诸多的考释内容，比如满汉传统下曹雪芹自身的反传统识见。如果余英时倾力进入这个领域应当很出彩，不过毕竟他本业不在此，难免有“眼前无路想回头”之感。
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