书籍介绍
想知道明朝中后期的江南生活是怎么样的吗？看看本书吧，它搜集、采录了相当丰富的资料，除正史外，广涉方志、笔记、文集、碑刻、民歌、戏曲、小说、俗谚等等，尤其对诗文戏曲、民谚俗语、世俗出版物的发掘、借助相当成功。著者力图凭藉委婉曲折的文采，娓娓动听的陈述，凸显社会生活各个侧面的具体情景，正反兼顾，间参考辩。
随着社会史研究的兴起和发展，以“长时程”的历史标尺，考察社会结构和社会生活的变迁，藉以揭示人类社会的演进轨迹，其重要意义已日益为人们所认识。然而，这并不意味着，社会和社会生活史研究的方法与路向已无懈可击。当我们斤斤于一事一物的描述时，固然为人们了解这些历史现象提供了方便，却万万不能忽略了纷繁复杂的表层现象之间的有机联系，以及被掩盖着的深层意义。尤其是，当我们试图就某些历史事实推衍出一段统一的地直线行进的历史序列时，切不可忘却，整体论认知方法的合理性与适用性存在着很大的局限。明代近三百年的历史即证明了这一点。
全书搜集、采录的资料相当丰富，除正史外，广涉方志、笔记、文集、碑刻、民歌、戏曲、小说、俗谚等等，尤其对诗文戏曲、民谚俗语、出俗出版物的发掘、借助相当成功。著者力图凭藉委婉曲折的文采，娓娓动听的陈述，凸显社会生活各个侧面的具体情景，正反兼顾，间参考辨。
精彩摘录
- "经济的多元化和市镇的勃兴对江南社会和社会生活的影响是极为深刻的。 其一，经济的多元化将江南城乡卷入商品经济的漩涡，散布的工商市镇侵蚀着自给自足的自然经济，市民生活的喧嚣热闹打破了农家日出而作，日落而息的平淡与平静，这一切都使原先十分简单质朴的生活方式和社会关系发生了巨大变化。 其二，由大小城市和市镇组成的城镇网络发挥了颇为明显的群体效应。市民阶层的崛起和活跃，使城镇实际上成为新的生活方式和社会思潮的展示窗口与传播据点。 其三，经济的多元化发展使江南得以维持较高的生活水平。正因为生活水平提高和消费观念改变，人们才有可能在温饱之余“追新慕异”，才有余钱消费于文化、娱乐等精神生活方面，并敢于超前消费"
- "当时，江南文人多热衷于著书，内容往往迎合图书市场的需要。在书坊中出售的各种书籍中，最热销的大致有三类。一类是为科举考试提供方便的制艺之书。一类是供市民休闲消遣用的文艺作品，如各种通俗小说及杂剧、声腔、传奇之类的戏曲作品。一类是有关时务的书籍，内容涉及当时人普遍关注的政治、经济、社会、文化等方面的热点问题。图书市场的繁荣既反映了江南文化教育的普及程度，也对民间生活产生了很大影响，尤其是后两类图书，不仅丰富了人们的文化生活，而且传播了新的社会思想和观念，对人们了解时事，增强政治意识起了促进作用。"
- "“服舍违式，本朝律禁甚明，《大明令》所著最为严备。令法久就弛，士大夫间有议及申明，不以为迂，则群起而姗之矣，可为太息！”显然，禁而不止的原因，一是中央极权统治有所削弱，法令难以严格实行；二是服饰违制已汇为人皆趋尚的大潮，即便有一二不同意见，也被众人视为迂腐之论而遭到嘲笑。其实，流风之下，一贯以传统伦理卫道士自命的文人学者，也多受其影响，范濂倒是说了一句实话：“余最贫，最尚俭朴，年来亦强服色衣，乃知习俗移人，贤者不免。”在这种状况下，其风一发不可收了。"
- "在讲究美食的风气中，文人才士与一般富贵之家一味摆阔不同，他们更注重烹饪的技艺、食品的色香味形以及品尝时的清雅兴致，从而使饮食成为其生活情趣艺术化的一个重要组成部分。 寓居苏州的秦淮名妓董小宛嫁与冒襄为妾后，二人时以美食为乐。冒襄回忆小宛高妙的烹调技艺：“火肉久者无油，有松柏之味。风鱼久者如火肉，有麂鹿之味。醉蛤如桃花，醉鲟骨入白玉，油鲳如鲟鱼，虾松如龙须，烘兔稣如饼饵，可以笼食。菌脯如堫，腐汤如牛乳。姬细考之食谱，四方之郇厨中，一种偶异，即加访求，而又以慧巧变化为之，莫不异妙。”她于“冬春水盐诸菜，能使黄者如蜡，碧者如苔。蒲藕笋蕨，鲜花野菜，枸蒿蓉菊之类，无不采入食品，芳旨盈席。”她还善于做甜"
- "仔细分析江南的消费结构，可以发现，煽起“奢靡之风”的达官显贵和富商巨贾是奢侈性高消费的主体，而众多的中下人家，消费水平仍较低下。富贵之家挥金如土、穷奢极侈的消费行为包含着颇多不正常的病态成分，显然与以最适量消费为目标的、经济上合理化的方向是背道而驰的，因此，它并不能真正成为推进社会经济结构转变的动力。 王家范先生曾对明清江南的消费结构及其社会效果作了深入研究，指出：“巨额的高消费却用之于追求雕琢、新奇或足以炫耀门第的婚丧喜庆珍宝重器与豪华的园林别墅，更有甚者，则是为追求功名利禄、工厂拼搏的政治性发展费用，以及满足青楼姬妾、歌舞彻夜、酒池肉林的费用，几似无底之洞，非倾囊而尽，决不罢手。这说明，明"
- "明代江南赋税的沉重，迫使人们从各类副业和工商业中寻找出路，而传统慕奢华好享受的生活风俗，也使人们为之付出更大的代价，因此，江南人士的完粮足赋和维持不致遭人鄙视的生活水平，须以投入数倍于他方的劳动时间与强度来支撑。副业、工商业的变数较农业大，故贫富贵贱之间的转换也空前频繁，加上社会动荡、社会变迁所带来的一系列人们难以适应的新问题，这一切使得人们的精神压力骤增。在这种状况下，人们将自己的命运寄托于神灵的保佑，实在是很自然的。在人们的心目中，大型的迎赛活动显然较各家各户的散在祭祀更能取得媚神娱神的效果，因而也更有助于抚慰心灵焦灼，释放精神压力，看到希望，恢复自信。"
- "造成明初凋敝局面的原因，并非文学本身，而在其他方面。从社会文化的角度进行分析，显然，朱元璋所推行的君主极权统治和文化专制政策难脱其咎。明初文网之密、刑戮之酷，堪称空前，尤其是人文荟萃之地的江南，著名文人的下场多很悲惨。 明初一百余年间，除歌功颂德、应制应景的“台阁体”外，诗坛上几无富于个性和创意的佳作可言。"
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用户评论
意外蛮好读的，思路清晰，有理有据，难得的骨肉匀称。
如何才能让那么宏富的资料不变成简单的罗列？
论文版。冯梦龙和他的三言真是研究者的宠儿。“当后世的某些时段，重又出现许多似曾相识的情景时，人们不禁会感叹：历史何以会如此相似？”
王家范老师的序言做得真好！
去年看的，整理出了一长串书单== 读书笔记倒是没有正文，记得都是那些 雅谑 ，特有意思~
采用的史料颇为有趣，对了解明代后期社会风气有帮助，但题目太大，每章放现在都能单独做一篇博论，不过这种宏观论述也是那个时代的特点
资本主义为什么没在中国发展，这是一个伪问题。资本的长期积累拓展或者更具体的说工业革命是需要有条件的，即私有制。产权的保障，才能导致资本的积累，才能导致投资于长远，才会有高风险的技术创新期待高收益。秦以来，总体上中国是一个权力占优的社会，权力是不可能长远的克制自己尊重产权的，所以“富贵之家罕能长久，往往如昙花一现”。资本主义只能在中世纪的欧洲这种权力从各个层次上都极度分散的社会夹缝中生长出来。权力的竞争，必然要照顾资本的生长和私有产权，否则用脚投票的后果是统治力量虚弱，更容易遭到攻击。历史在明中后期这种国家力量虚弱，为民间特别是江南提供了生长空间的情势下，国家的权力也具有随时碾压一切的力量。近代中国的幸运是，西方的大炮逼迫中国重新进入了多国体系，为民间的更大发展空间提供了可能性。
资料十分丰富，看的是博士论文版本，不是成书版本。
面面俱到的社会思想史，明代江南在经济转型的刺激下发生的思想裂变。
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