书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的往往不是宏大的历史叙事，而是陈旭麓先生笔下那种近乎痛感的思辨力。它最动人的地方，在于让读者重新看见一百多年前中国人「在乱世中谋出路」的努力——不是脸谱化的愚昧与反抗，而是一个古老社会面对外部冲击时，从烟害到洋害、从自然经济的保守到新制度与新观念必须匹配的层层挣扎。它不满足于讲述「发生了什么」，而是追问：观念的滞后如何拖垮变革，历史的惰性又寄生在多少人身上。正因如此，它常被读者拿来与教科书对照，照出后者扁平与强制记忆的缺憾。适合那些不愿把历史背成考点、而想理解一个民族如何在新旧交替中痛苦转型的读者。
AI导读
核心看点
- 以现代化视角重构近代史，跳出传统意识形态窠臼
- 深刻剖析小农经济保守性与社会变革的内在张力
- 文笔典雅思辨深邃，展现历史复杂面向与人性矛盾
读者共识
- 被誉为八十年代中国近代史研究的巅峰之作与经典
- 虽带马克思主义史学色彩，但思辨深度超越同时代
- 文辞优美且充满激情，兼具学术严谨性与文学美感
精彩摘录
- "直系、奉系、滇系、晋系、黔系等军阀集团莫不安插家族、姻娅、同乡、同僚、故旧，分布要津，带有明显的家族意识和宗派意识，但从总体上说，北洋军阀具有更浓的封建性，南方军阀具有稍多的近代性。"
- "（一）白银大量外流。按当时价格，一箱鸦片烟土须400元到800元银洋。3.5万箱鸦片共值近2 000万元。时银洋1元大体合库平银7钱，折元成两，其数在1 000万上下，而国库全年收入不过6 000多万两。这个数目必然影响到国计。"
- "（三）吸食鸦片的人数在那个时候已达到200万。据1838年（道光十八年）黄爵滋在奏折中所说：“其初不过纨绔子弟，习以浮靡，尚知敛戢，嗣后上自官府缙绅，下至工商优隶，以及妇女僧尼道士，随在吸食，置买烟具，为市日中。盛京等处，为我朝根本重地，近亦渐染成风。”(27)这些人随鸦片的输入而出现，又会随鸦片输入的增多而数目扩大。中国人曾经以为西方人得不到茶叶大黄就会要命，这是不真实的。但对鸦片烟瘾者来说，没有鸦片倒真的会要命。嘉道之际，会稽人王衍梅记述说：“张四，吾乡人，游岭南，嗜鸦片烟。衣食尽耗，瘾至，窘不自支，舐他人煤灰以稍存活。”寥寥数语画出了一种人间惨象。鸦片不仅戕害了他们的身体，而且泯灭了他们"
- "历史的惰性寄生于多数人之中，所以，只有多数人观念的改变才能战胜历史的惰性。"
- "小农经济总是：以一家一户的个体农民为基本的生产单位，这种生产单位同时又是自我消费单位；周而复始的简单再生产；以家庭手工业附属于农业。三者构成了自然经济的内涵和本色，这就是支撑整个社会的基本经济构造。显然，它的稳定性就存在于它的保守性之中。"
- "在这里，深沉的爱国主义情感是同植根于自然经济的保守意识连在一起的；抵御外侮的强烈愿望是同陈旧的天朝观念和华夷之见连在一起的。这种矛盾，显示了一场正义的反帝群众运动中落后的封建主义内容。当旧式小生产者自发地充当民族斗争主体的时候，他们不能不在代表民族的同时又代表传统。矛盾不是主体选择的结果，而是历史规定性的体现。旧的生产力只能找到中世纪的社会理想，也只能找到中世纪的精神武器和物质武器"
- "守卫祖宗之法是常常同民族主义、同爱国主义之情联在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为公论。顽固的人们借助神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。近代百年都是如此。"
- "恩格斯说：“自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲一一贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆，关于这方面，例如封建制度的和资产阶级的历史就是一个独一无二的持续不断的证明。”没有罪恶，历史的停打不破，也就不会有进步。"
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用户评论
大一暑假的记忆
嗯，想告诉翁慧惊，我看完了
评价本书的价值要考虑到它的创作背景，要知道它面世之前的“中国近代史”都是些什么鬼。它已经完成历史使命，对于后来者而言它不是非看不可的书。
笔下情深
为了研究方便不得不把中国古代史和近代史做一个割裂，所以第一章的分析不仅必要而且充分。奇怪的是别的著者没有想到过这点？使得一体之两部分变成了断开的两个身体。后面的还没读完，不过已经体会了把华师大的教育水平了，不一定出大师级的风云人物，但求陈旭麓这样踏实的学者派。
20220306 重读。《浮想录》摘编乃精华所在。
阶级史观下极富创造的思辨，得一窥中国近代逐步演进的历史必然。
补标
会有很多新鲜的地方，感觉有很多思考和思辨，引用很多，读起来较慢。
现代化范式
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