书籍介绍
这并非一本寻常的服饰百科。当沈从文在1949年后告别文学创作、转入历史博物馆从事物质文化研究时，他把自己半生的文学敏感，悄悄缝进了这件以文物为凭的著作里。全书不靠现成史观，而是从商代玉人、马山楚墓的锦衾、战国漆瑟上的乐舞人物等一件件实物图像出发，以图证史、逐件考证，拼合出礼制之外花样百出的真实衣冠。它被孙机称为新中国古代服饰研究的开山之作，却也因不追求纵线系统、略于三寸金莲与清代部分而引发争议。正因如此，它更像一本逼读者自学的“文物字典”——适合汉服同袍、民俗研究者，以及愿意亲手批注、逐图细看的读者。
AI导读
核心看点
- 沈从文历时十五年完成的古代服饰研究开山之作。
- 以大量文物图像结合文献，细致考证历代服饰演变。
- 文字清丽斐然可读，插图丰富珍贵，兼具学术与艺术价值。
读者共识
- 公认的中国古代服饰研究奠基之作，具有极高权威性。
- 考证工作细致入微，但缺乏纵向系统梳理，略显零散。
- 虽为学术著作，但文字优美，体现了作者严谨治学态度。
精彩摘录
- "隨著母系社會的衰落，裝飾才在婦女方面日益增多，甚至多到不可設想程度，在很長的時間內成為約制婦女的珠玉枷鎖。"
- "經軸……民間叫做“勝”或“榺”，……演化為婦女的首飾，寓意男耕女織的分工 ……《山海經》述西王母“蓬髮戴勝”“梯己而戴勝”……“勝，玉榺也”"
- "本人因在博物館工作較久，有機會接觸實物、圖像、壁畫、墓俑較多，雜文物經手過眼也較廣泛，因此試從常識出發排比排比材料，採用一個以圖像為主結合文獻進行比較探索、綜合分析的方法，得到一些新的認識理解，根據它提出些新的問題。"
- "辑录了较多用不同材料反映不同衣着体型的商代人形，文字说明却较少。作者认为这些人形不仅反映商王朝不同阶层，可能好包括有甲骨文中常提到的征伐所及，当时与商王朝对立各部族，如在西北的人方、鬼方，在东南的徐、淮夷，在西南的荆、楚及巴、濮各族人民形象，在铜、玉、陶、石人形中，必兼而有之。特别是青铜兵器和其他器物上所反映形象，多来自异族劲敌，可能性更大。"
- "由于时间、空间、族别、习惯不同，文献材料不足，日下实物图像材料反映虽较具体，仍只能说是点点滴滴，但基本式样也可以说已经把握得住，如衣袍宽博属于社会上层，奴隶仆从则短衣紧袖口具一般性，又或与胡服有些联系。可以肯定的是花样百出不拘一格。特征是式样突破礼制。"
- "总的来说，即红衣为上服，青绿次之。吏卒衣黑，平民衣白，罪犯衣赭。"
- "仿古弁形制如合掌的，似應為“帢”；如波浪皺摺的，應名為“幍”。"
- "據個人私見，這部門工作實值得有更多專家學者來從事，萬壑爭流，齊頭並進，必然會取得“百花齊放”的嶄新記錄突破。至於我個人進行的工作，可能達到的目標，始終不會超過一個探路打前站小卒所能完成的任務，是預料得到的。"
目录
用户评论
2012-03-06 讲得太粗略，就是个简介，到不了研究的高度。没有讲三寸金莲，资料丰富的清代服饰几乎一笔代过，关于首饰的描述少而又少，总之非常失望。
写作资料
汪洋恣肆（是这么写吗）
中国的传统服装不是旗袍那么简单滴~
极大丰富了我对“服装”这一内史的理解。但是，囿于时代，其实宋以来妇女缠足产物的金莲鞋却没有举证。另外，本书的一些书写方式也有49年以后的阶级观念，例如几个朝代的服饰有时是按职业和身份等级来划分枚举。书的最后，分出清代的回族、藏族、维族等的服饰，很明显的，这里的民族概念是50年代政府辨识出来的，而不是清人的概念。
服饰史入门绕不开的一本开山之作。
热评中有豆友分享了沈从文著书的年代背景，值得做了解。
内容主要是按照时间顺序，对于历史材料做图像志的分析，因而概念是零散的，并不成系统。对于形成初步的印象是很有帮助的。如果要对服饰史进一步做了解，还需要其他的辅助材料加深认识。
除了服饰相关的内容，还涉猎了军事，政治，民俗，书画断代，其他手工业，民族关系等诸多方面，私以为比扬之水的名物学作品更言之有物。
书架上放了好多年，终于打开，竟是繁体。大量文言、生僻字，最初每天只一二十页，年后提速到五十，用时一个月，不容易。大概是成书早的关系，书中的实物照片大都模糊，好在占据多数的线描清晰明了，再辅以文字也能懂个七七八八。看书时常会为从前参观的草率感到遗憾，如今对服饰沿革有了大致了解，以后再去博物馆应该会有新的视角——这就相当于开启了一个不同维度的世界——获取新知就像是不断升维的过程，它能丰富我们眼中的世界，有趣。
读的杂书之一，没学会太多东西，但是看得很amazing
54万字
2015.1.21—2015.3.15
当初为了看汉服，现在想来还是学历史意义更大
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