黑格尔导读 - [法]亚历山大·科耶夫

黑格尔导读

[法]亚历山大·科耶夫

出版时间

2005-12-01

ISBN

9787806578933

评分

★★★★★
书籍介绍

《黑格尔导读》是亚历山大·科耶夫1933年到1939年间在巴黎高等学校讲解黑格尔《精神现象学》的课程,它并不是纯粹的黑格尔的《精神现象学》的导读。在这部由他的学生的笔记整理而成的著作中,科耶夫融入了他自己的存在主义思想。因此,在某种程度上,这是一部独立的哲学著作。

为什么说科耶夫的黑格尔解读在20世纪的作品里可以为那么多人称颂?这在很大程度上是因为他揭示了黑格尔思想的当代意义,并且明确告诉人们,我们正在按照黑格尔的理念,走向历史的终结。科耶夫的一些话,说得十分精辟,比如他在冷战时期就断言"苏联人和中国人只是目前还贫穷的美国人而已"。这一席话,直到今天,依然警诫我们自己在世界上所处的位置……

亚历山大·科耶夫(1902-1968)法国哲学家,出生于俄国。是存在主义的新黑格尔主义的代表,对法国当今的思想界和学术界有着不可低估的影响。除了《黑格尔导读》外,主要著作还有:三卷本的《论异教哲学思想史》(第一卷:前苏格拉底哲学家。第二卷:柏拉图—亚里士多德。第三卷:希腊化时代哲学—新柏拉图主义哲学家),《康德》,《论法学现象学》,《概念,时间和语言》。

目录
目 录
编者按…………………………………………………………………………………
代 序…………………………………………………………………………………
I.1933—1934学年课程…………………………………………………

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用户评论
世上还会再出现多少和科耶夫一样聪明的人?细节写得很好,曾在一个时期是拉康的饭碗。
没懂
其实这本书翻译倒没什么大问题,当然科耶夫本身文笔也很清晰。的确可以管窥到二十世纪法国的哲学的源头,以及法国哲学不但通过科耶夫暴力解读黑格尔的同时,也暴力解读着马克思和卢卡奇,现今我国马哲界那些实践哲学的余孽仔细看来也不过是科耶夫的重复。不过有几点惊喜反而不是在主奴辩证法的部分,一个是关于概念与时间的古今四种范式以及与之相关的智者和哲学的分离,显然于连的关于中国思想的论断与科耶夫的分法有千丝万缕的关系。
黑格尔7。科耶夫讲黑格尔的《精神现象学》,重在“现象学”三字。前三部分课程导读以主奴辩证法一以贯之;第五部分部分,用以自由、历史性、个体性为核心的人类学统筹黑格尔的历史发展观;黑格尔在《精神现象学》中对绝对知识论述篇幅极少,而科耶夫则以时间、概念、智者、作品、语言对绝对知识大加发挥。附录1中强调了黑格尔的辩证法内容上的,是关于存在的结构,以及存在的实现和显现的统一性描述;在形式上黑格尔辩证法是直观和描述性的,因而不属于真正的辩证法。附录2则以死亡为核心概念,认为死亡=道成肉身,借由死亡,基督教神学变成了黑格尔哲学的完满圆环。附录3则是对其讲课的大纲,相比较正文,大纲还是较忠实于原文的。没看过《精神现象学》不推荐直接看,容易走偏。
才华横溢
理解自反性
科耶夫帅,酱汁灰丑
啊,有回应到好多持续多年的ontological crisis ,以指示其语境或前提的方式
借助科耶夫的诠释,黑格尔的思想资源在20世纪的法国哲学焕发出全新的活力并影响了一代法国知识分子的视野。在融合了存在主义和马克思主义之后,科耶夫已不限于单纯的解释,而是新的思想的创造,全书可以用精彩来评价。
欲望的再生产,我的神耶夫
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